El Lado Naranja!

Un relato de violencia y agresión previo a Navidad

2011-12-22T20:23:00.002-05:00

Es jueves previo a Navidad y los estudiantes secundarios convocaron a una Marcha por la Educación a las 10 de la mañana en Plaza Italia. Yo no voy porque la vorágine de fin de año me tiene colapsado. Tomo mi bicicleta para llegar a una clase a la Universidad y cerca del mediodía circulo por el Barrio Italia, en Providencia. Cuando me voy acercando a Seminario con Bilbao noto que algo pasa: hay congestión vehicular, circular mucha gente a pie, escucho gritos y sonidos de sirenas policiales. Al llegar a la intersección veo una barricada armada con papeles y unos cuantos palos, escucho los carros policiales acercarse y observo como corren por Seminario hacia el sur un grupo de personas. Me detengo a observar la escena en la esquina norponiente, justo donde hay una sucursal del Banco de Chile y veo como unas adolescentes están mirando la escena, sacando fotos y conversando con un caballero anciano, de bastón y sombrero.

De pronto, pasa lo impensado: un grupo de unos cuatro o cinco hombres adultos, vestidos de oficinistas, comienza a gritarles a las jóvenes: “¡Rotas! ¡Putas! ¡Váyanse de aquí!” Se les suma una mujer vestida de blusa blanca, que histéricamente les grita “¡ustedes van a ser siempre pobres!” Se acercan enajenados y agreden a las estudiantes, éstas manotean para defenderse, y yo me acerco y pido calma, “¡Tranquilícese, tranquilícese!” le digo al hombre de camisa celeste y pelo cano que lidera la agresión y que golpea a una de las chicas “¡Te voy a meter preso! ¡Te voy a meter preso hueón! ¡Voy a llamar a mi abogado!” es su respuesta. Sale otro hombre desde el Banco y me grita “¡no defendai huenoas ahuenao!” En un minuto la escena se vuelve confusa y muy violenta.

Al lado de una barricada hecha por estudiantes, los respetables funcionarios de un banco y de empresas del sector son unos energúmenos violentistas que agreden al que se les pase por delante. A las jóvenes les gritan y las insultan por todo: porque son jóvenes, por cómo se visten, por como hablan, por estar ahí. En medio de la trifulca, y un poco desde atrás por estar sujetando mi bicicleta, veo como los hombres vestidos con un logo corporativo son los máximos exponentes de la discriminación y la agresión hacia otras personas. Y me sorprende la respuesta de las estudiantes: Se enojan, manotean para defenderse, pero a pesar de todo intentan dialogar: “¿por qué le molesta que sea pobre? ¿cuál es el problema con mi ropa?” Son las frases que les dicen a los adultos. Llega un piquete de Fuerzas Especiales y separa los grupos. El hombre agresor vestido de celeste se comporta aún más furioso y les grita a los policías que metan preso a los jóvenes, que tiene fotos, que son unos rotos, que yo vengo con ellos… me acerco a un carabinero y le cuento lo que ví: que un grupo de hombres adultos de un momento a otro comienzan a agredir a las jóvenes estudiantes verbal y físicamente. La respuesta del hombre de verde está para el bronce: “No tengo tiempo de escuchar sus historias”, y se sube al furgón y se va.

La policía ordena que todos despejemos el lugar, y varios de los agresores entran al banco, otros dicen “yo trabajo ahí” indicando la vereda de enfrente. Me corren del lugar también y veo que mi bicicleta no se mueve… por el lugar donde estaba, es evidente que uno de los hombres agresores le dio una patada cuando traté de intervenir para calmar los ánimos, y me queda claro que recibí algo más que una sarta de insultos. Camino un par de cuadras hasta el taller de Condell con Marín donde verifico que el daño es más grande de lo que pensé: me rompieron un rayo de la bicicleta, la cámara y el neumático. Esperando el arreglo veo como la policía circula por el lugar tomando detenidos a estudiantes que transitan por ahí y pienso en que los que dañaron mi bicicleta están cómodamente sentados en sus oficinas de las empresas donde trabajan, felicitándose a sí mismos por agredir a estudiantes y transeúntes, por ser unos ejemplos de hombres de bien.

Pedaleando por el Parque Bustamante no puedo pensar en otra cosa que el haber comprobado nuevamente que la violencia viene del Sistema y de los tontos útiles que creen en él… Ojalá que cada día sean menos de aquellos y muchos más de los que se atreven a luchar por un nuevo Chile y un nuevo mundo. ¡Amén!

Publicado originalmente el 22 de diciembre de 2011 en http://partidohumanista.cl/component/content/article/913-otra-prensa/880-un-relato-de-violencia-y-agresion-previo-a-navidad

Ese indignante doble estándar

2011-12-19T01:05:00.003-05:00

Leyendo la prensa, me entero de las declaraciones de Juan Antonio Coloma, el presidente de la UDI, contra la funa que hizo un grupo de estudiantes al acto de aniversario de la Fundación Jaime Guzmán en el Campus Oriente de la UC.

El presidente gremialista condenó la acción estudiantil por ser un intento de “hacer ver la ideas a través de la violencia y la descalificación”, agregó que “fue una verdadera profanación” e indicó que es “muy triste para el país y para el respeto mínimo que debe existir entre los chilenos”. Siguió diciendo que “no había visto nunca ese ánimo de profanar la memoria de un muerto e intentar impedir que uno pueda realizar ese homenaje” y terminó agregando que “tanta intolerancia, tanta odiosidad, no me imaginé nunca verlo en nuestro país”.

Mi indignación fue instantánea al recordar que la UDI aún defiende la dictadura y su obra, que no es otra cosa que la más brutal experiencia de imposición violenta de ideas, de persecución, intolerancia y abuso. Acusar de violentistas a unos estudiantes que interrumpen un decadente acto, pero defender el Golpe de Estado y todo lo que vino después, es cuando menos inaceptable. Es un indignante doble estándar. Pero ese doble estándar no es patrimonio exclusivo del presidente de la UDI, sino que cruza transversalmente a toda la clase política, cuando hablan de democracia y mantienen el sistema institucional vigente, con binominal, ley antidíscolos y ley de partidos incluídas; cuando alaban la renovación y se apernan por años en los cargos; cuando se comprometen con un desarrollo sustentable y aprueban termoeléctricas por doquier.

Es el doble estándar lo que tiene a tanto chileno cabreado con la situación actual, cuando nos dicen que el país es de todos, y las decisiones las siguen tomando un grupito de señores en CasaPiedra en beneficio de ellos mismo; cuando los gerentes de las grandes empresas se enaltecen y premian a ellos mismos como ejemplos de emprendimiento, rectitud y buen trabajo y en realidad sólo se trata de tipos que se coluden o estafan a miles, como en el caso La Polar.

Es la decadencia brutal de los líderes de un Sistema en crisis, que empieza a caer por la fuerza de los cientos de indignados que comienzan a levantarse, ya sea para interrumpir un homenaje u organizarse contra las grandes empresas, pero que en el fondo apuntan a lo mismo: A cambiar profundamente la política, la sociedad y la forma de relacionarnos, para construir un mundo mucho mejor. O al menos, para vivir sin tanto doble estándar por el mundo. Quizás la revolución no sea más que ese pequeño cambio. Quizás no haya nada más revolucionario que ese gran pequeño cambio.

Publicado originalmente el 16 de diciembre de 2011 en http://partidohumanista.cl/component/content/article/913-otra-prensa/875-ese-indignante-doble-estandar-por-ignacio-torres

La victoria del movimiento social y la izquierda en la FECH

2011-12-07T14:58:00.002-05:00

Una vez entregados los cómputos finales de las elecciones de la FECH, los medios de comunicación han comenzado un festín con “la derrota de Camila Vallejo”, que más bien parece ser una premeditada táctica para desviar la atención sobre los interesantes resultados que implica la elección. El primero de ellos, y que ha pasado más desapercibido, es que la derecha, tanto en su versión gremial como de “centroderecha”, ha quedado completamente fuera de la mesa directiva pese a realizar una de sus campañas electorales más intensas de la historia; los gremiales que en el 2005 tuvieron la presidencia de la FECH y este año tenían una secretaría, están ahora afuera.

La segunda cuestión relevante es que la lista NACE, que era la lista de la Concertación, fue una de las que tuvo menos votos, reflejando el alejamiento del estudiantado con ese buque que se está hundiendo. El tercer punto que hay que destacar, es que quienes ocuparán la mesa directiva de la FECH el 2012 son tres listas que se identifican plenamente como de izquierda, que han basado su discurso en mantener las movilizaciones, y que aspiran a cambios profundos en la sociedad chilena.

Las tres listas ganadoras, han marcado una evidente distancia en cuanto a votos con las otras alternativas y muestran que, más allá de las diferencias de cada una, los estudiantes de la Universidad de Chile se han volcado masivamente por apoyar proyectos de transformación profunda que continúen y amplíen el trabajo realizado este año por el movimiento estudiantil. Los estudiantes han votado por las listas que hicieron las campañas más intensas en cuanto a plantear cómo darle más fuerza la movimiento estudiantil, cómo vincularse con otros actores sociales y cómo hacer que el movimiento estudiantil pase de criticar el estado actual de la educación social en Chile a transformar el modelo político y social que lo sustenta.

La experiencia y el trabajo constante de los comunistas, el discurso y renovación de los autonomistas y la histórica vuelta de los anarquistas a la mesa directiva de la FECH, trabajando en convergencia, auguran un próximo año muy intenso, y muestran que más allá de los análisis retorcidos que puedan hacer los formadores de opinión, los estudiantes se han convencido de la necesidad de avanzar mucho más y fortalecer el movimiento social para transformar radicalmente nuestro país.

¡Un saludo a la nueva FECH!

Publicado originalmente el 7 de diciembre de 2011 en http://www.partidohumanista.cl/component/content/article/913-otra-prensa/865-la-victoria-del-movimiento-social-y-la-izquierda-en-la-fech

En defensa del campus Juan Gómez Millas y en repudio a Pedro Sabat

2011-12-06T22:08:00.005-05:00

No le ha bastado al alcalde de Ñuñoa su permanente hostigamiento a los estudiantes de los liceos municipales de la comuna, la contratación de matones para que actúen como fuerza de choque contra las tomas estudiantiles, el autoritarismo transversal que recorre su gestión, el inicio de la privatización de la Plaza Ñuñoa o el apernarse por años en el cargo, ahora quiere ir por más y ha amenazado al Campus Juan Gómez Millas de la Universidad de Chile con hacer las gestiones que sean necesarias para cerrarlo.

Ya no le basta con oponerse a la movilización alegre, creativa y colorida de los estudiantes secundarios y universitarios, con tratar de cancelar la matrícula a los alumnos que quieren educación gratuita y de calidad para todos, o con enojarse con los vecinos de la comuna que ocupan el espacio público manifestándose con Cacerolazos por la Educación, y apunta a uno de los centros académicos más importantes del país, donde se cultivan las artes, las humanidades y la ciencia, y donde se ha forjado una comunidad excepcional con estudiantes empoderados y académicos comprometidos. Juan Gómez Millas es un campus donde se desarrolla una intensa actividad crítica, artística y científica, donde se ensayan formas de democracia directa, donde se comienza a trabajar de modo comunitario, cooperativo y autogestionado, donde hay libertad para pensar y decir y pueden escucharse esos discursos que el Sistema censura en todas partes. Ese campus representa precisamente el mundo diverso, antisistema y en organización creciente que tiene aterrados a los Piñera y los Sabat del país. Representa todo lo emergente, colectivo, horizontal y movilizado que es precisamente lo contrario a Sabat y su política decadente del statu quo, el miedo y la obsesión por un “mantener el orden público” que apenas puede contener su verdadera cara represiva, violenta y autoritaria.

Amenazar a un campus como Juan Gómez Millas es la guinda de una torta ya conocida, que le teme a la organización, al apoyo mutuo y al cambio, el peor miedo de un hombre que ha sentado su trayectoria en la inmovilidad. Son los Sabat de Chile los que ven toda la maravilla de empoderamiento ciudadano que hemos visto este año en el país como una amenaza, precisamente porque más allá de unos cuantos fondos extra para tal o cual iniciativa, sólo lo que les interesa verdaderamente es que todo siga igual.

Así, para todos los que tenemos un mínimo compromiso democrático, una mínima aspiración de cambio, una mínima ansia de justicia, defender el Campus Juan Gómez Millas y todo lo que representa es el más pequeño de los actos que podemos realizar para impedir retrotraernos a tiempos de feudos y señores y avanzar en construir una nueva sociedad diversa, horizontal y cálidamente humana.

Publicado originalmente el 6 de diciembre de 2011 en http://partidohumanista.cl/component/content/article/913-otra-prensa/862-en-defensa-del-campus-juan-gomez-millas-y-en-repudio-a-pedro-sabat

Nuevos espacios, para el contacto humano

2011-10-01T12:38:00.003-04:00

No es necesario ahondar mucho para darnos cuenta que vivimos en un sistema violento, donde el sinsentido campea, y la destrucción de las relaciones humanas parofundas es pan de cada día. Se nos impone la competencia, el individualismo y la superficialidad. Los hombres deben ser serios y responsables, ocuparse de trabajar y reunir dinero, que ese es el fin de la vida, y relacionarse con los demás en la medida de ser más eficientes eficaces para su labor. Los resultados de tal modelo inhumano saltan a la vista: Chile es uno de los países con los índices más bajos de confianza entre las personas, nos cuesta hacer amigos, y la vida se nos va entre el trabajo y las fugas banales a tal trabajo (de las cuales internet es una de las más usadas). Quizá en este relato esté la esencia del mayor argumento que explica la necesidad de cambiar el mundo: es simplemente inaceptable que vivamos infelices, aislados y compitiendo con el resto porque "el modelo" lo exige así. ¡Al carajo el modelo! Yo quiero construir un país donde nos encontremos, conversemos, cooperemos y construyamos a mano nuestros sueños colectivos, valorándonos todos mutuamente. Que los seres humanos construyamos un mundo nuevo y amable, es mi esperanza.
Y a veces las esperanzas se refuerzan, se confirman, se nutren de energía producida por experiencias que nos inspiran profundamente. El domingo me pasó uno de esos momentos. Junto a varios amigos asistimos a la Estacional de Primavera que se hizo en el Proyecto de Parque de Estudio y Reflexión de Paine, y nos encontramos precisamente con la construcción de un nuevo espacio, antisistema, que se instala como un lugar de contacto humano, de disfrute, de roce con lo profundo. Un lugar donde se va sin las estructuras que nos impone el sistema, donde no se compite, no se cobra, no se busca la ganancia ni la utilización del otro. Simplemente es un lugar para encontrarnos, para reunirnos, jugar, cantar, hacer una ceremonia, ir construyendo en los hechos nuevas formas de relación, que nos hagan ir viviendo desde ya un mundo profundamente humano. Acá un registro de ese día:

http://parquepaine.blogspot.com

Chile y su cambio psicosocial

2011-09-23T10:07:00.005-04:00

Recuerdo claramente que como estudiante vi en persona a profesoras golpear a estudiantes, a inspectores denigrar verbalmente a alumnos, y a autoridades escolares lanzar las más ridículas frases elogiándose a sí mismas. Sentí, al igual que todos mis compañeros, un temor reverencial al ver aparecer por mi sala al inspector general o al subdirector del colegio. Tenía la plena claridad, en esos días, de que dependía totalmente de ellos, que un disgusto a sus personas podría hacerme terminar expulsado del colegio. Comprendía claramente eran los amos y señores del mundo, aunque ese mundo fuera el pequeño espacio de un liceo emblemático de Providencia.
Recuerdo que en segundo medio una profesora intentó hacernos una prueba extra, sorpresa, sólo porque ella creyó que algunos alumnos habían copiado, sin tener pruebas al respecto y sin siquiera identificarlos. Sólo lo creía y eso bastaba para que todo el curso pagara aquello con sangre (la sangre de una masiva colocación de notas rojas). No sé bien cómo, pero en el clima opresivo de un colegio donde cualquier disentimiento era contestado con la frase "por cada uno de ustedes hay cincuenta esperando la silla en que se sientan, así que si no les gusta pueden irse", un compañero sacó fuerzas de lo profundo de su coraje y se negó a responder la prueba, entregándola en blanco. Tampoco sé muy bien cómo el resto de curso tomamos tanto valor y nos levantamos en conjunto para hacer lo mismo. Pero sé que lo hicimos y lo festejamos como si hubiésemos ganado una guerra. Ese pequeño triunfo fue el indicio de que grandes cambios se aproximaban.
Comprendí con el tiempo que muchos abusos, que mucha autoridad, que mucha prepotencia existen sólo por el miedo, por el miedo de quienes se ven afectados por esa autoridad abusiva y prepotente. Y ese entramado represivo se derrumba cuando se supera el miedo. Así lo viví en ese mismo colegio áspero y duro, que vió como los que siempre aceptaban y se sometían, un día perdieron el miedo, y se dieron cuenta que el mundo, y el liceo en donde estudiaban, también les pertenecían, y debían tomárselo para cambiarlo. La historia de ese 2006 agitado y revuelto es conocida, pero lo que más me quedó grabado fue la imagen de fin de año, cuando todo ya había pasado, y los estudiantes que egresábamos nos apoderamos del colegio para festejar el fin de las clases, jugando, riendo, haciendo estruendo, lanzando bombas de agua y subvirtiendo todo el orden y las reglas de aquella institución pseudo-policial; y los que hasta principio de año se vestían con las ropas de la autoridad que les otorgaba el miedo de los estudiantes, se miraban compungidos y superados, incapaces de imponerse, incapaces de manejar la situación, incapaces de mostrarse como los superiores que siempre quisieron ser pero que nunca fueron. Recuerdo que el miedo se volcó sobre ellos y gritaban aterrados por ver que los muchachos saltaran y se soltaran, corriendo libres por los pasillos. No atinaron a nada más inteligente que sacarnos a todos, que echarnos de sus territorios donde ya sabían que habían perdido el control. Luego de eso endurecieron las normas, explicitaron las amenasaz, advirtieron de las expulsiones para quien osara repetir la experiencia de ese año en nuevas oportunidades. Y como respuesta recibieron nuevas generaciones de jóvenes que ya también perdieron el miedo, que se hicieron conscientes de sus derechos y que no aceptaron arbitrariedades ni imposiciones.

Si Chile fue descrito por años como el país de los silencios, donde las personas no reclamaban, no criticaban, no hablaban fuerte, es el enorme y colorido bullicio de las nuevas generaciones lo que tiene a tantos antiguos administradores del poder confundidos y asustados, pues el miedo que manejaron tan bien por años, se ha vuelto inútil e inservible ante un nuevo Chile que emerge y se levanta. Si alguien no lo cree, que mire ese antiguo colegio emblemático de Providencia, donde los estudiantes despertaron el 2006 tomándoselo por dos semanas, y los estudiantes de hoy, que deben soportar muchas más amenazas y presiones, ya llevan más de cien días en toma, pese a los constantes desalojos. Simplemente, es que ya no tienen miedo.

Días Vacíos

2011-07-23T03:36:00.002-04:00

Hay días en que todos nos cansamos. Incluso los seres luminosos sienten el agobio, el cansancio o el peso del mundo impidiéndoles volar. Hay días en que la inspiración suprema que parecía alentarnos se suspende, se retira, se va. Son esos días vacíos, que pueden estar llenos de cosas, de mucho hacer, pero que son profundamente vacíos. Esos días en que todo el día es moverse, pero sin un sentido, o en un contra-sentido, en que el tiempo y las energías son consumidas por el trámite absurdo, la diligencia vil, la ocupación inútil en que nos pone el Sistema o la rutina (¿cuál es la diferencia?). Esos días de agotamiento y vacío, vacío del hacer mucho para quedarse con nada, vacío del temer que el vacío se expanda y ya no se un momento, un día, sino que el vacío sea la vida. Vacío del sinsentido, del verse caminando entre cientos de personas y decenas de edificios, ocupando oxígeno y energía, y al momento de la luz verde que te autoriza a avanzar, preguntarte para qué dar ese paso, y no tener respuesta. Y no hallarla. Y buscarla y no encontrarla. Hasta que la ayuda de un amigo profundo (aunque quizá ni lo conozcas), te recuerde que hay un sentido profundo y pleno esperándote y diciéndote que todo puede cambiar. Que puede cambiar el mundo y que puedes cambiar tú. Y que los días vacíos son sólo eso. Unos cuantos días vacíos.

Hoy

2011-07-11T01:18:00.002-04:00

¿Y si invirtiéramos en nosotros? ¿Y si ocupáramos los limitados recursos que tenemos en nosotros? ¿Y si privilegiáramos las necesidades urgentes del pueblo? ¿Y si financiáramos Educación y Salud para todos, para que fueran un derecho? ¿Y si un día nos levantáramos e hiciéramos que el Estado fuera democrático y velara por los intereses de todos? ¿Y si echáramos la inversión especulativa extranjera y termináramos con el saqueo que sufre el país? ¿Y si algún día decidiéramos dejar nuestra inacción, nuestro tedio, nuestra quietud y nos movilizáramos por un Chile justo y solidario?

¿Y por qué no hacemos que hoy día sea ese esperado día?

Capítulo 7: Arte Comprometido, Acciones en el Barrio, Educación y Nueva Economía

2011-07-09T19:34:00.003-04:00

Comenzando con la letra de una canción de Bob Dylan, hablamos de arte comprometido y de intelectuales críticos. Comentamos un libro. Hablamos de nuestro Barrio Brasil y de las múltiples actividades que van surgiendo. Convocamos a las movilizaciones de la semana: Por la recuperación del cobre y por la Educación. Y contamos como estuvo el Seminario Internacional organizado por el CEHUM.

Y les contamos que al final del programa decidimos que nuestro horario será los sábados a las 17:30 horas. Los invitamos a vernos y a difundir este espacio, además de comentar, opinar y aportar con lo que quieran!

Biblioteca Virtual Humanista

2011-07-07T02:51:00.003-04:00

Esta entrada es propaganda pura, pues es tardísimo y aunque me encantaría escribir sobre el Seminario de hoy que organizó el CEHUM Alétheia y comentarlo largo y tendido, el sueño me va ganando la batalla. Sin embargo, lo que sí puedo decir es que instancias como ésta refuerzan mi idea de que todos los que queremos cambiar profundamente el mundo tenemos un compromiso profundo con el conocimiento, con aprender (y mucho) para poder observar, criticar y proponer nuevas alternativas. En ese sentido, quiero invitar a todos los que pasen por este blog a darle una vuelta a la Biblioteca Virtual Humanista de la web del PH, que tiene una amplia recolección de materiales humanistas que muestran de manera bastante extensa los puntos de esa corriente de pensamiento que es el Humanismo Universalista. Esto no es algo menor. En un momento donde se instala un pensamiento único que ve al mundo actual como lo natural, que no puede ser cambiado y ante el cual no hay ninguna alternatva (sobre todo considerando la caída de los Socialismos Reales), la propuesta humanista se levanta como una real alternativa desde las ideas ante este sistema violento e inhumano. Hay en la obra de Silo y demás autores humanistas una nueva concepción del Ser Humano, de la Economía y de la Política que abren camino y nos plantean que el futuro puede ser abierto y luminoso si la intencionalidad humana se decide a construir desde la noviolencia activa, el ecologismo social, la democracia directa y la conexión con lo profundo. Las alternativas existen y están buscando salir al mundo, revísalas en http://www.partidohumanista.cl/home/intro.swf en la sección "Biblioteca".

Seminario Internacional: Hecho y grabado!

2011-07-06T14:08:00.002-04:00

Y tuvimos Seminario! Desarrollado en la UDP, con bastante asistencia de gente, desde El Lado Naranja! hicimos nuestra primera experiencia de transmitir y grabar un evento, fuera de nuestro habitual departamento-estudio y de manera algo improvisada. Pero con cariño y entusiasmo ponemos a disposición la grabación en dos partes. Disfrútenla y coméntenla!

Seminario Internacional Mañana!

2011-07-05T22:32:00.004-04:00

Amigas y amigos, les recordamos que mañana a las 10 de la mañana parte el Seminario Internacional Soberanía e Integración en Tiempos de Emergencia: Propuestas para una Nueva Arquitectura Financiera Regional, que organiza el CEHUM Alétehia y que contará con la participación del ex-ministro de economía de Rafael Correa, Pedro Paéz, el economista humanista Guillermo Sullings, el ex-decano y de la Facultad de Economía de la Universidad de Chile Roberto Pizarro y la economista de Libertad y Desarrollo María Cecilia Cifuentes. La propuesta promete ser muy interesante y el debate estará que arde con posturas muy distantes entre sí opinando al respecto. Toda la información, con curriculums de expositores incluída, está en http://www.cehum.cl

Acá, desde El Lado Naranja estaremos presentes todo el seminario, pues nos parece muy interesante. Y además, nos ganamos la pega hace un rato de transmitir todo el evento por streaming, así que vemos que nuestros videos van dando frutos... en hacer nuevos videos. Mañana desde las diez, conéctense a nuestro canal en Ustream para ver este magno evento: http://www.ustream.tv/channel/el-lado-naranja

Nos vemos mañana en el Instituto de Ciencia Política de la Universidad Diego Portales, Ejército 333, Barrio Universitario de Santiago.

Hay un nuevo mundo naciendo ante ti

2011-07-03T21:21:00.005-04:00

Sí.

Lo hay

Hay un nuevo mundo surgiendo

Frente a tus narices

Esta ahí, esperándote

Pasas por su lado y no lo vez

Preso de tus preocupaciones y temores, con tu vista fija en el suelo, desesperanzado y triste que vas por la vida, no ves los colores fulgurantes que relucen a tu lado

Levanta la vista

Sólo levanta un poco la vista

Haz el mínimo esfuerzo, haz el favor de mirar, hazte el favor de mirar.

Y descubre

Descubre las decenas, los cientos, los miles que pierden el miedo, que se atreven, que avanzan, que corren rápida y entusiastamente

Que crean y divulgan

Que ríen y critican

Que juegan y presionan

Ahí está el mundo, brillante, sonoro, despierto, que se levanta de su sueño de años, del sueño profundo en que lo tenían

Es el mundo hecho por todos esos valientes que ya no creen, que ya nos son dominados, que ya no aceptan un Sistema que aún intenta subyugarlos, atenuarlos, oscurecerlos

Ahí están, levantándose, hablándote, mirándote, contándote lo que hacen, cantándote lo que hacen, pintándote lo que hacen

Sí, los haz mirado pero no los haz visto

Te los haz topado en plazas y calles, en micros y vagones, en aulas y pasillos

Te han hablado, fuerte y amable

Y tu no haz levantado la vista, pero ellos han insistido

Y siguen insistiéndote

Te tienden la mano, te invitan, te dan el espacio

Te cuentan sobre tu hermano mapuche herido, sobre tu hijo endeudado, sobre tu amigo explotado

Te develan lo que el Sistema te oculta

Te muestran sin temores, sin exageraciones pero sin condescendencia la brutalidad de la situación

Comprenden tu miedo, entienden tu incredulidad, pero no aceptan tu indiferencia.

Avanzan y te convocan, te dan la oportunidad de unirte a ellos ¡te dan la oportunidad de unirte a ellos!

Se mueven ágiles y gráciles, la juventud corre por sus venas, la decisión brilla en su frente, el sentido ilumina desde sus ojos

Están ahí, a un paso tuyo, levantando un mundo nuevo, soñado y luminoso, y te ofrecen que te sumes ¡son tan generosos que te regalan un camino para salir del tedio, de la soledad, de la complacencia!

Pero no esperarán toda la vida

Las cosas que tienen que hacer son muchas y se detienen por ti, amables y sonrientes, pero no esperaran toda la vida

Porque es tu vida la que está a un paso de cambiar, de tener sentido, de fundirse con otros, de acompañarse junto a muchos en una causa digna y justa

Pero eres tú el que decide, el que debe atreverse, el que debe dar el paso

Ellos ya se han acercado, ya te han hablado, ya te han tocado

Están a un paso

Tú

¿darás ese paso?

Comentarios Activados

2011-07-02T16:44:00.003-04:00

Desde que comenzó este blog, siempre se pensó que hubiera una fuerte comunicación entre los que publicamos en él y los que ven y leen el blog. Así, se muestran los nombres y mails de los autores, aceptamos aportes de quienes vean este espacio como un buen lugar para publicar sus propias creaciones y esperamos ansiosos sus comentarios a cada entrada que vamos publicando.

Pero habíamos cometido un error: Por problemas de configuración del blog, no era posible hacer comentarios, pese a que sí queríamos recibirlos. Nuestra inexperiencia informática nos jugó en contra, pero está resuelto ya y esperamos que se aprovechen de que nos dimos cuenta de esto y comenten entusiastamente.

Acá la idea es comunicarnos directa, abierta y constantemente.

Un abrazo

Capítulo 6: Los trasfondos de las últimas movilizaciones

2011-07-01T22:47:00.002-04:00

A propósito de las movilizaciones por Hidroaysén, por la Diversidad Sexual y por la Educación, comentamos los trasfondos políticos, institucionales, económicos, constitucionales y legales que es necesario observar y modificar para construir ese nuevo Chile que necesitamos.

Además, revisamos prensa, estrenamos nuestros cartelitos web y lanzamos la invitación a un notable seminario.

Una nueva economía, para un nuevo mundo.

2011-06-29T01:01:00.005-04:00

En la mañana de hoy me sentí el más pleno activista de base que podría ser. Salí temprano de mi casa en mi querida bicicleta y partí a un local cerca de Lira con Curicó, al sur de la Alameda, desde donde me llevé diez afiches que fui a pegar a algunas facultades universitarias. Pasé a la casa central de la UC y puse tres, entre avisos del Mes del Sagrado Corazón y de unos Voluntariados por La Vida (y me pregunté como es que sobreviví al par de años que fui alumno de la PUC). Salí y crucé a la FAU de la Chile, que estaba en Toma, y hablé con los estudiantes de la portería que eran de lo más simpáticos y me dejaron pegar el afiche en un diario mural colocado en la puerta, así que todo el que entre a la toma lo ve. Me di la vuelta y entré a FEN y no dejó de llamarme la atención que una facultad donde se hacen gárgaras con la libertad (y esa sea la razón principal para estar permanentemente en contra de los paros y las tomas, y "no afectar la libertad de los que quieren clases"), haya una censura con los afiches que obligue a pasar por el ojo revisor de un secretaria que los timbra para evitar que sean sacados de los diarios murales de los alumnos. Finalmente terminé en mi querida facultad de Derecho pegando los susodichos afiches en la entrada y camino a la biblioteca, además de votar que Sí al Paro por esta semana.

¿Y de que se trataban los afiches? Pues de un evento que organiza el Cehum Alétheia que tiene un nombre un poco largo: Seminario Internacional “Soberanía e Integración en tiempos de emergencia”. Propuestas para una Nueva Arquitectura Financiera Regional, en el que se explicará una propuesta emanada desde el gobierno de Rafael Correa para toda latinoamérica, la que además será comentada desde tres puntos de vista: El de la derecha neoliberal, el de la centroizquierda y el del Humanismo Universalista. Se trata de conocer y discutir una novedosa propuesta para generar las instituciones que permitan una nueva organización y relación financiera entre los estados y pueblos de Latinoamérica a través de un seminario abierto y gratuito en la Universidad Diego Portales, que cae de cajón en un contexto de movilizaciones ciudadanas que van comprendiendo de a poco que muchas de las demandas concretas que se exigen tienen un trasfondo político, económico e institucional que es necesario conocer y revolucionar, si lo que queremos es construir un país, y un mundo, verdaderamente democrático y noviolento.

Así que además de difundir el seminario a través de afiches en varias facultades, por esta vía se extiende la invitación a asistir el 6 de Julio desde las 10 de la mañana a todos los interesados a la Facultad de Ciencias Políticas de la UDP, en Ejército 333.

Toda la información, en detalle, está en http://www.cehum.cl

De marchas, reuniones y nuevas relaciones

2011-06-28T00:58:00.004-04:00

Los Humanistas hacemos muchas cosas. Una de ellas es celebrar nuestras Estacionales. Cerca de la fecha del cambio de estación, nos reunimos en los Parques de Estudio y Reflexión (como Los Manantiales o El Remanso) o en otros lugares, para compartir, evaluar y complotar hacia el futuro.

El sábado recién pasado, mientras decenas de miles estaban marchando en apoyo a la Diversidad Sexual por pleno centro de Santiago, yo era un invitado a la Estacional que unos amigos humanistas hacían en un local cercano al Parque Bustamante. Lo que ahí hubo fue mucha conversa, dinámicas de interacción con otros, momentos emotivos para contarse entre todos lo que significaba estar en el grupo, una ceremonia de El Mensaje, la evaluación de sus actividades en el semestre, la planificación de sus objetivos cercanos, el regalo de otros amigos tocando música, y, era que no, mucha comida hecha entre todos para compartir.

Por supuesto, como toda Estacional humanista, se trató de una reunión rara. ¿Cómo es esto de juntarse a compartir, con actividades, hablando del trabajo conjunto, conectándose con lo profundo, y riéndose sin parar? ¿En qué reunión de las que nos ofrece el Sistema encontramos eso? ¿Acaso las reuniones de trabajo, las que nos obligan a asistir por los lazos familiares, o las que tenemos con amigos sumergidos en la superficialidad nos dejan ese registro de inspiración profunda, y de cálido afecto?

El sábado me perdí la Marcha por la Diversidad Sexual, pero estaba en una reunión que, como toda iniciativa humanista, intenta crear nuevas formas de relación y nuevas formas de comunicarse, basadas en el afecto, en lo profundo y en lo mejor de cada ser humano. Y no éramos cincuenta mil, pero estábamos bien decididos a intentar forjar esos lazos que nos permitan valorar a los otros por el sólo hecho de ser humanos, a quererlos como son sin imposiciones ni violencias y a tejer esa nueva cultura que nos permita vivir en un mundo diverso, noviolento y cálidamente humano.

Ese sábado no marchamos, pero estuvimos prácticando ese nuevo mundo que se viene, ese que no tolera la diversidad, sino que la valora, ese que da las misma oportunidades a todos, ese en que todos somos escuchados.

En el fondo, estábamos encabezando la marcha.

Una marcha masiva y Transversal: ¡Matrimonio Igualitario y Ley anti-discriminatoria AHORA!

2011-06-27T16:10:00.000-04:00

Fue una marcha masiva como todas las recientes grandes movilizaciones ciudadanas por temas educacionales o ambientales. Sin embargo algo la diferencia, y es que acá no se luchaba por medidas inconsultas o políticas neoliberales nuevas, sino que acá se abre futuro, se posibilita la apertura hacia nuevos derechos que no han sido respetados por años en Chile hacia una gran cantidad de población.

Y es que las así llamadas “minorías sexuales” han sido discriminadas y marginadas por el Estado, y también por una buena parte de la sociedad, por años, décadas, siglos.

No hace muchos años estaba penado por ley este tipo de relaciones afectivas entre personas de un mismo sexo, y aún hoy, tras más de 10 años de siesta en el congreso, no se aprueba una ley que proteja a la gente contra la discriminación en todos sus sentidos.

Muchas han sido las organizaciones que se la han jugado por el respeto y la diversidad: desde el MUMS hasta el MOVILH, pasando por la querida Fundación Laura Rodríguez, quien en una labor incansable y proyectando la herencia de quien fuera diputada humanista, han fomentado la noción de “Iguales derechos con los mismos nombres para todos los seres humanos”, mismo concepto que repetimos ayer en la marcha, con nuestras banderas Humanistas, junto a más de 60.000 espíritus libres, alegres y no violentos, que marchaban y cantaban por un Chile nuevo, con Democracia Real, sin Saqueo ambiental, con todos los Derechos Humanos respetados, sin violencia, sin discriminación y que se la juegue por una gran meta: tener aprobado el Matrimonio Igualitario en Chile, tal como lo hicieron los hermanos argentinos.

Eso sería un gran logro para los humanistas, para las organizaciones, para el mundo de la diversidad sexual y en general para todo nuestro país y sus habitantes, quienes daríamos un paso de evolución profundamente humano tan necesario en estos tiempos de violencia e inhumanidad ejercidas por este sistema en el mundo entero.

Ya no hay vuelta atrás…

Danilo Monteverde

Presidente Partido Humanista chileno

Capítulo 5: Movimientos Sociales, Globales, Democracia Directa y Derechos

2011-06-24T22:26:00.002-04:00

Conversamos de los movimientos sociales que están floreciendo en el mundo, la necesaria democracia directa y los derechos civiles que tienen su manifestación mañana en la Marcha por la Diversidad Sexual.

Y nos conseguimos una cámara y un computador muy buenos con lo que la calidad del vídeo quedo de lujo! Disfrútenlo.

Groupones para todos

2011-06-23T17:57:00.004-04:00

Ayer en la noche "me fui de copas" con mi polola. Disfrutamos unas exquisitas pizzas en Los Insaciables mientras arreglábamos el mundo y nos jurábamos amor eterno. En pleno Providencia darnos el lujo de comer Pizza Libre habría salido un dineral que a un par de jóvenes estudiantes universitarios endeudados por el resto de la vida (gracias a esa absurda creación humana que es el Crédito Universtario) nos habría dejado con crisis económica el resto del mes, pero (oh, maravilla!) fuimos con un cupón de descuento que teníamos de Groupon.cl: La cuenta salió la mitad de lo normal, y nosotros comimos como reyes pagando un precio popular.

No es la idea hacer propaganda por estos lados a una empresa (algo que ya hace el cuadrito de publicidad del costado derecho de la pantalla, abajo), pero sí destacar un modelo que permite que todos podamos consumir cosas mucho más baratas: A través de Groupon, muchas personas se organizan (sin siquiera comunicarse entre ellas) y compran al por mayor a una empresa dispuesta a hacer descuentos considerables a cambio de muchos clientes. La empresa hace un aporte notable pues sería muy dificl poder coordinar a tantas personas, o más caro que ir a comprar individualmente. La idea se ha desarrollado desde hace no mucho en Chile pero ha tenido excelente resultados y ya son muchas las personas atentas a qué cosa les ofrece Groupon para comprarla con descuento.

Sin embargo, la idea es vieja. Y lo mejor, es una idea humanista. Fue propuesta en diversos países en el Plan Humanista Municipal que se editó desde mediados de los noventa en varios países donde hay presencia del Partido Humanista con el nombre de Obra Social Comunal, con el fin de crear una repartición municipal que comprara los artículos de primera necesidad de la población (medicamentos, útiles escolares, alimentos) al por mayor y se los vendiera al precio de costo a los vecinos, con límite de artículos por cada vecino y sin obligar a nadie a comprar ahí. Se trata, nada más y nada menos, que volcar la institucionalidad municipal a ayudar a los vecinos y abaratar los costos de insumos básicos para la vida, aprovechando la experiencia de los funcionarios municipales (para quienes coordinar un asunto como esto no es ningún desafío) y el hecho de que la municipalidad no lucra con nada de lo que hace, por lo que el beneficio es mucho mejor que los que da Groupon: comprar barato, vender barato y beneficiar a mucha gente en necesidades fundamentales, pero sin regalar nada, sin crear redes de dependencia ni asistencialismo, sin obligar a nadie a comprar ahí, sólo ofreciendo utilizar las ventajas de la acción colectiva poniéndonos todos de acuerdo a través de la municipalidad, pues, obviamente, la idea humanista es que la Obra Social Comunal sea una organización donde los vecinos y las asociaciones de cada comuna tengan una importante y decisiva participación, con lo que todo siempre funciona mejor.

Así, si la Obra Social Comunal se llevara a cabo, tendríamos un ahorro muy importante en artículos de primera necesidad, con participación de los vecinos y disponibles para todos los habitantes del país, sin necesidad de tener internet o estar todos los días atentos al mensajito que te manda Groupon.

Ojo con las ideas Humanistas, que si empiezan a ser tomadas en cuenta, y empiezan a ser llevadas a cabo, tendríamos un mundo mucho mejor. Para revisarlas, dále una mirada al Plan Humanista Municipal del Partido Humanista de Chile.

Alhuinos, trabajadores y estudiantes... presentes!

2011-06-21T15:52:00.004-04:00

Hoy en la mañana hubo intensa actividad en el centro de Santiago. Dos mil alhuinos llegaron en buses y otros tantos que ahora viven en la capital también se desplazaron a la Plaza de la Constitución para decir NO a la Cárcel en Alhué. Protestan porque el Gobierno, sin consultarlos, sin tomarlos en cuenta, sin la más mínima participación vecinal y ciudadana, decidió construir una nueva cárcel con capacidad para dos mil quinientos reos en su comuna de apenas cuatro mil habitantes. A una comuna golpeada por la contaminación minera de Codelco, derrumbada casi a la mitad por el terremoto de febrero de 2010, y con los típicos problemas de una comuna rural semi-abandonada, como tantas otras del país, quieren imponerle además una cárcel. Por supuesto, mi opinión es que en Chile no debería construirse ni una sola cárcel más, para empezar a salirnos del "honor" de tener una de las mayores cantidades de personas tras las rejas, y comenzar una política preventiva y de rehabilitación, de verdad, que permita que bajen las cifras de delincuencia y de encarcelados. Obviamente, el gobierno actual no piensa en eso, y al igual que los gobiernos de la Concertación, la única medida que ve posible es construir más cárceles y hacer pasar a Alhué lo que ya han debido soportar en Colina. Seamos claros: en Chile lo que necesitamos es fuerte inversión en educación, en creación de empleos y en medidas de prevención que hagan disminuir los delitos y rehabilitar a quienes están en la cárcel, no seguir encarcelando personas. Pero además, necesitamos urgentemente una amplia participación ciudadana en las decisiones públicas, pues este modelo en que el Estado central impone a los vecinos de una comuna una instalación problemática, sin consultarlos, sin integrarlos al proceso de decisión ni tampoco ofrecer medidas paliativas o compensatorias de los problemas que puedan llegar, no da para más.

Y ahí estábamos en la Plaza de la Constitución gritando "¡Alhué luchando, con cárcel ni cagando!", cuando gritos y fuertes sonidos llaman nuestra atención desde la azotea del edificio de La Nación: Se trataba de dirigentes de la CUT que se estaban tomando en esos momentos la sede la de Dirección del Trabajo exigiendo mayor fiscalización y un aumento del Sueldo Mínimo. Desplegaron un largo lienzo con la frase "DT Tomada x Mula" y desde el techo y la entrada explicaban a los transeúntes los puntos de su movilización.

Además, en la entrada del edificio, los trabajadores coincidían con los lienzos de la Corrida por la Educación Gratuita, que sostienen varios estudiantes universitarios corriendo una Maratón de 1800 horas alrededor de La Moneda exigiendo que la educación sea un derecho y no un privilegio en Chile.

Así, en plena mañana y en el mismo lugar frente al palacio de gobierno veíamos como convergían tres manifestaciones, de vecinos, trabajadores y estudiantes, exigiendo ser escuchados y, por sobre todo, reclamando por un Chile democrático y justo. La ciudadanía se está despertando y parece que por fin vamos construyendo un Pueblo Fuerte y Solidario. Los humanistas estuvimos presentes acompañando y apoyando, para que ese nuevo Chile lo construyamos pronto.

Los estudiantes revitalizando la Casa Central

2011-06-20T18:57:00.004-04:00

La Casa Central de la Universidad de Chile fue terminada de construir en 1872. Fue por décadas el espacio físico donde se realizaba la mayor parte de la labor académica del país. Pero desde los años 20 del siglo XX, empezó a perder relevancia con la construcción de nuevos espacios académicos de la Universidad en otros puntos de la ciudad, además de la paulatina aparición de nuevas universidades. Como muchas otras cosas que se fueron del centro de Santiago, la Universidad también se fue alejando de la Casa Central, que alguna vez fue llamada Palacio Universitario. Las labores administrativas fueron quedando en el antiguo palacio, junto a las dependencias de la Rectoría y espacios para ceremonias y ciertas labores de extensión. El terremoto de 1985 dañó severamente el segundo piso del edificio y obligó a clausurar salones de él. Con el sismo de 2010, la Casa Central tuvo serio riesgo de derrumbarse y fue clausurada, realizándose algunos trabajos que la han habilitado solo para ciertos eventos, todos con carácter ceremonial y simbólico. En el esplendoroso edificio que alguna vez fue edificado con fondos públicos para el desarrollo de las ciencias, las artes y las humanidades, se terminó toda labor académica. Probablemente sea el símbolo más manifiesto del estado de la Educación Pública en Chile, su gloria de antaño, su paulatina decadencia y su brutal abandono.

Qué mejor simbolo entonces para realizar una manifestación que exija cambios radicales en el comercializado mundo de la Educación en Chile. Los estudiantes de la Universidad parecen haberlo comprendido mejor que nadie, y a través de una Toma son los que le están devolviendo la vida a la Casa Central de la Universidad de Chile. Entrar al edificio en toma es una experiencia fascinante e inspiradora. Cientos de estudiantes entrando y saliendo; una portería que garantiza la seguridad y verifica que nadie ingrese con alcohol o drogas; cientos de papeles, pizarras y lienzos con información sobre las movilizaciones, frases de pensadores y llamados a la acción; Información en las paredes sobre como desechar bien la basura, puestos de reciclaje, llamados a cuidar el aseo, el orden y la limpieza; decenas de actividades gestionadas por los estudiantes que se informan en un calendario conjunto; transmisión en vivo por twitcam; realización de foros con destacados intelectuales del país como Marcel Claude o Gabriel Salazar; Asambleas de Toma y Reuniones de Coordinación; una radio abierta para informar a los transeúntes; estudiantes que salen a tarrear e informar. Los estudiantes retoman la senda de los fundadores de la Universidad y revitalizan la casa central con movimiento, organización y propuestas, abriéndose a la sociedad y trabajando por un Chile nuevo y mejor.

¡Qué vivan los estudiantes!

Manifiesto de Los Cuervos

2011-06-20T18:15:00.002-04:00

Los Cuervos Humanistas fue un frente de acción de estudiantes humanistas. Hubo desarrollo de ellos en Italia y en Argentina, pero no en Chile. No sabemos muy bien como va la cosa por estos días, pero su manifiesto, este video, es sencillamente inspirador. Lo subimos dedicado especialmente a todos los estudiantes movilizados en estos días, que en paro o en toma están luchando activamente por una nueva Educación en nuestro país. En estas horas de frío, son, sin duda un ejemplo que anima y entusiasma a todos los que estamos en el intento de cambiar el mundo.

Capítulo 4: Especial Movimiento Estudiantil

2011-06-15T20:16:00.000-04:00

En medio de la coyuntura de movilizaciones estudiantiles, conversamos sobre nuevos modelos de educación, el necesario cambio del sistema, las demandas estudiantiles y la movilización ciudadana que va anunciando un nuevo Chile que está naciendo. Todo desde un colorido Barrio Brasil tomado por estudiantes movilizados.

Capítulo 3: A un año de la Re-estructuración del Movimiento Humanista. Algo de Historia

2011-06-05T23:21:00.003-04:00

Celebramos un año de la re-estructuración del Movimiento Humanista contando algo de su historia, de lo que se ha hecho, de la nueva oganización del PH y de toda la intensa actividad que está desarrollando el Humanismo en Chile y el Mundo .

Además, cachamos que podíamos usar una lámpara y hacer que nuestras caras quedaran más iluminadas. Así que dimos el inicio a nuestra evolución técnica que hará que algún día tengamos hasta efectos especiales.

Capitulo 2: Especial Hidroaysén

2011-06-05T23:20:00.001-04:00

Llegando de la Marcha contra Hidroaysén damos opiniones de lo que está pasando y las nuevas iniciativas que se vienen para parar el Saqueo Ambiental.

Capítulo 1: 4 de Mayo

2011-06-05T23:17:00.001-04:00

Capitulo inicial y de prueba de El Lado Naranja, comentando qué es el Movimiento Humanista y de qué se trata este espacio.

Y nos fuimos a las imágenes y el sonido

2011-06-05T22:45:00.004-04:00

Cuando este nombre y este blog parecían haber caído al olvido, una conversación lo cambió todo, y lo reimpulsó. ¿Y si hacemos un programa en vivo, por internet, usando la tecnología que tenemos en la casa? ¿Y si en ese programa hablamos desde el punto de vista humanista sobre lo que va pasando y lo conectamos con el mundo y con algo de historia de lo que ya se ha hecho? ¿Y si lo hacemos desde un barrio movido e interesante como es nuestro Barrio Brasil en que vivimos?¿Y si lo hacemos en directo, lo grabamos, lo subimos a la web y lo hacemos circular y vemos que pasa? ¿Y si nos tomamos el blog El Lado Naranja para que esos videos estén todos juntos, haya enlaces, noticias de otros blogs y posibles escritos que enriquezcan todo?
Esa conversación, es de las que da gusto tener. El Lado Naranja se transforma y lanza nuevamente, pero con el mismo fin de difundir las ideas humanistas, verdes y noviolentas.

¡Nos relanzamos con todo el ánimo!

Caminando por La Victoria

2010-07-03T13:43:00.002-04:00

Nos juntamos con Salvador en Plaza Italia. Tomamos el Metro en dirección al sur de Santiago. Vamos conversando sobre el movimiento estudiantil entre una estación y otra. Llegamos a Pedrero y combinamos con un bus que inicia su camino por Departamental. En el trayecto sube un amigo de Salvador, uno de tantos jóvenes que fue expulsado de su colegio por querer organizar un potente y constestatario movimiento entre los estudiantes para reformar el sistema de educación en Chile, y que se mantienen en el intento por cambiar las cosas, haciendo talleres, tocatas y distintas actividades en plazas y poblaciones de Santiago. Llegamos a Clotario Blest, nos bajamos de la micro y comenzamos la caminata. Recorremos las calles con casas de ladrillo antiguo, pequeñas y dignas que se nos muestras a ambos lados. Murales, mosaicos y grafittis distinguen las calles. La vida es intensa y anda mucha gente a pesar del frío, unos caminando a comprar el pan, otros preparando el carrete de un rato más, unos cuantos al lado de una parrilla que prepara unos anticuchos que tientan hasta el más convencido vegetariano, otros entrando al local del Partido Comunista donde se incia lo que parece ser un acto-político cultural. Nosotros seguimos más allá, pasamos por el remodelado consultorio y llegamos a un pequeño pasaje. Salvador me muestra la casa de Claudina Nuñez, la alcaldesa de Pedro Aguirre Cerda, y un par de casas más allá está la que buscamos, la que acoge a la Señal 3 de La Victoria. Faltan veinte minutos para las nueve de la noche y está todo cerrado y apagado. No pasan más de dos minutos cuando llega Polo, nos saluda, va a la casa vecina, trae las llaves y abre todo. Por primera vez entro al monumento de las comunicaciones comunitarias en Chile, que lleva catorce años dando la pelea por estar en el aire mostrando los contenidos que no salen en la televisión oficial, los temas de los pobladores, de las posturas políticas censuradas por otros medios. En unos pocos minutos la avalancha humana de voluntarios llega y se instala para tener todo listo y salir a las nueve con el Noticiero. Se nota el compromiso y el afiatamiento del equipo. No falta nadie, todos llegan a la hora y de inmediato se ponen a hacer su tarea respectiva. Conversamos de la nueva ley que regulará la televisió digital y de la reunión que tuvieron con el Ministro Morandé que parece indicar que para el gobierno todo lo que no tenga un criterio absolutamente comercial no tiene cabida para transmitir. Llega Alicia Villarreal, Premio Altazor de Artes Visuales 2010. Nos preguntan si pueden entrevistarnos después de ella porque está con poco tiempo. Obviamente aceptamos. Se inicia el noticiario y Villarreal cuenta sobre la exposición que ha montado en la Galería Metropolitana sobre el antiguo y abandonado Hospital Ochagavía, el trabajo que hizo con los colegios aledaños a ese elefante blanco e invita a todos los vecinos a ver Lección de Geografía. Me parece una instalación de arte fantástica. Se pasa a una nota pregrabada sobre apicultura que al presentarla se anuncia como una alternativa a la medicina de los consultorios, donde se atiende mal a la gente y se diagnostica con torres de remedios que curan una dolencia y provocan dos más. El ritmo del programa es pausado, lento, hay tiempo para hablar, para cometer errores, para llenar la pantalla de "eeeh". No se parece en nada los sets de televisión "profesional" en los que estado antes, en Bolivia y en Avenida Manquehue. Nada de productores medio histéricos, de maquillaje o de infinitas menciones a auspiciadores. Termina el reportaje pregrabado y comienza la entrevista a la que vinimos. Hablamos del PH, de las elecciones que tuvimos, del nuevo Equipo de Coordinación Nacional, de que Danilo es el presidente más jóven de un partido legal en la historia del país, y de que no ha podido ir él a la entrevista por motivos laborales, como los que tiene cualquier otro trabajador. La entrevista es dura, las preguntas son al hueso ¿por qué Tomás Hirsch es el vocero eterno de los humanistas? ¿por qué no hay difusión mediática de las ideas humanistas? ¿que opinan de que el PC tenga diputados y ustedes no? ¿cuanta gente participó en la elección? ¿por que el PH se mueve poco? ¿por qué se gastan la danza de millones en las campañas y no montan un canal comunitario como Señal 3? Respondo que estamos en un proceso de re-estructuración y relanzamiento del PH que pretende que crezcamos, que hagamos actividades permanentes, que tengamos muchos más personajes públicos, que cada miembro pleno del PH se convierta en vocero de las ideas humanistas en los temas en los que está haciendo cosas, que estamos organizando un equipo y una estrategia mediática para romper el cerco comunicacional y llegar con nuestras ideas a todas partes, que nos encantaría tener diputados y dejar la escoba en el Congreso como lo hizo Laura Rodríguez y que para eso estamos lanzando un amplio trabajo de bases que nos permita tener muchos equipos de voluntaios para llegar a tener una buena votación, que ahora el PH estará en constante y permanente actividad, cambiando el foco que tenía antes, que tenemos poca plata, no como los partido tradicionales, de la cual mucha se nos vá sólo en cumplir con la carísima ley electoral, pero que igual nos estamos lanzando en un intento de crecer en grande. Finalmente la pregunta es qué le podemos ofrecer a los pobladores de La Victoria que nos están viendo en ese momento. La respuesta es clara: que ahora, años antes de las próximas elecciones estamos iniciando con todo nuestro ánimo un amplio trabajo de base para instalar nuestros temas de no-violencia activa, de nuevo sistema económico, de desarrollo ambientalmente sustentable para proteger la salud de las personas, de democracia directa. Termina la entrevista y nos muestran las instalaciones del canal, la sala de edición, la sala desde donde transmiten por internet, y la sala de la Escuela de Comunicación Popular, una maravilla que enseña a jóvenes pobladores como grabar y editar, con unos iMac donados que son envidia de varias escuelas de cine universitarias. En la cocina del canal hay pegado en el techo un afiche del Parque Punta de Vacas, recuerdo de los programas hechos acá por gente de El Mensaje de Silo. Ya nos vamos despidiendo y nos recuerdan que tenemos las puertas siempre abiertas del canal para llega a plantear nuestras ideas, si lo hacemos con tiempo y no sólo para las campañas electorales. Nos vamos hacia Departamental y a mi me queda la idea de que es tanto lo que tenemos que hacer, pero también tanto el entusiasmo y las puertas ya abiertas por años de acción como hormiguitas que creo que fue un día simbólico, de incio, de avanzar hacia el profundo cambio social al que aspiramos este día caminando por La Victoria.

Ojo con las Ideas Humanistas: Banca Pública

2010-06-29T12:52:00.002-04:00

Desde los años noventa que los Partidos Humanistas en todo el mundo vienen proponiendo la creación una Banca Pública sin interés que realice préstamos a pequeños empresarios dedicados a actividades productivas o que quieren emprenderlas con tasas de interés de cero por ciento. La idea tiene muchos efectos positivos: fomentar el desarrollo productivo con costos bajísimos, pues se trata de préstamos que deben ser pagados, no de subsidios o regalos a los productores; reducir la dependencia hacia los bancos comerciales y sus políticas de usura; incentivar la inversión con un muy bajo nivel de burocracia estatal; permitir que cada pequeño empresario decida libremente como dirigir su emprendimiento, etc. Y además implica instalar en el gasto público un valor fundamental: que el dinero fiscal esté al servicio de las personas y no que las personas estén para acrecentar las arcas fiscales.

Obviamente, en medio del boom neoliberal de los noventa, esta idea no fue tomada en cuenta por la política oficial que ya se entregaba ciegamente a los mandatos del capital financiero internacional y el FMI y propugnaba la conversión del Estado sólo en una organización represiva encargada de la policía, las fuerzas armadas y los tribunales de justicia.

Desde antes de la crisis argentina del 2001 el PH de ese país había realizado potentes advertencias del rumbo excesivamente financiero que tomaba la economía en desmedro de las actividades productivas. No fueron escuchados y la crisis estalló.

A nivel mundial el cuadro fue similiar, pues las fuerzas, entre ellas los humanistas, que alertaban del excesivo poder de la banca internacional fueron desoídas hasta el estallido de la crisis económica, que llevó a todos a reconocer el excesivo papel de los mercados financieros en la economía (además, por cierto, de las ingentes perdidas económicas, quiebra de empresas y banqueros presos). Sin embargo, los gobiernos de todos los países se apuraron en gastar enormes recursos fiscales en salvar a los mismos que habían producido la crisis, desaprovechando un excelente oportunidad para hacer importantes reformas económicas que tendieran hacia el fortalecimiento de una economía productiva y sustentable ambientalmente.

Y las ideas humanistas de Banca Pública Sin Interés que habían sido drásticamente desechadas en la década anterior no se concretizan en los gobiernos actuales, pero ya se reconocen como el camino que el mundo debiera tomar si quiere que la cosa mejore. Así lo dice nada más y nada menos que el Premio Nobel de Economía Joseph Stiglitz, quien recomienda a los Estados crear Bancos, y se refiere a lo que se ha hecho respecto a la crisis ejemplificando con Estados Unidos, donde la banca privada no está concediendo préstamos y ha entorpecido la recuperación económica: "entregamos a la banca 700.000 millones de dólares. Si hubiésemos invertido sólo una fracción de esa cantidad en la creación de un nuevo banco, habríamos financiado todos los préstamos que se necesitaban."

Ojo con las ideas humanistas.

Un cambio editorial

2010-06-28T12:58:00.002-04:00

Hace algunos meses, en plena re-estructuración del Movimiento Humanista, surgió la idea de crear este blog para difundir las ideas humanistas, verdes y no-violentas del movimiento con un enfoque hacia y desde Chile. La cosa anduvo mas o menos bien porque tuvo bastantes lectores, gente siguiendo y unos cuantos buenos textos. Pero editorialmente este blog se presenta como un blog del "humanismo" así, en general, sin mucha especificidad. Eso no es un problema para nada, pero ahora que el Movimiento Humanista ya se re-estructuró, que ya se relanzaron los Organismos y que hay un creciente número de Equipos de Base y webs, blogs y espacios en las redes virtuales contando cosas humanistas, no tiene mucho sentido un blog general sobre humanismo, sobre todo cuando al costado derecho de este blog hay una lista cada vez más grande de links a distintos sitios humanistas, que empiezan a actualizarse con una velocidad de vorágine.

Así que este blog, a partir de ahora va a tener una nueva y clara línea editorial: se convierte en un blog personal, que seguirá difundiendo ideas humanistas, verdes y no-violentas, pero desde la particular visión de su autor y en los temas que a él le parezcan más interesantes. Por supuesto, las opiniones aquí vertidas solo reflejan mi opinión personal y no la del resto de los humanistas, aunque haré esfuerzos por convencerlos de ella. Así que ahora, con estos cambios, volvemos a la carga!

Saludos y ánimo a todos los lectores!

De despidos masivos y reformas al Estado

2010-06-10T11:11:00.005-04:00

Seamos claros. La Alianza y la Concertación han sido socios en formar la actual estructura del Estado, en la que éste es centralista, verticalista, cerrado y sometido a la categoría de botín de guerra de la coalición política que gane las elecciones. Un discusión sobre los despidos masivos que realiza un nuevo gobierno no va al punto central de qué queremos que haga el Estado y como queremos que lo haga.

Los humanistas hemos planteado desde siempre que si el Estado existe, debe existir para servir a las personas. Y proponemos una radical reforma que lleve a democratizar profundamente la estructura estatal.

Partamos por avanzar decididamente hacia la democracia directa con plebiscitos, revocaciones de mandato e iniciativas populares de ley. Sigamos con la elección directa de los Intendentes, Gobernadores y Consejos Regionales por parte de los ciudadanos de cada región y provincia. Y culminemos con presupuestos participativos, en los que los ciudadanos influyan directamente en las decisiones de gasto público. Así tendremos un Estado que responda a las necesidades y voluntades de la ciudadanía, que sea transparente y eficiente y que resuelva las necesidades de la gente porque la gente interviene directamente en él y lo utiliza como herramienta de desarrollo.

Con un Estado democrático de verdad, tendremos funcionarios que responden a las decisiones de la ciudadanía, que buscan velar por los intereses del pueblo y que mantendrán sus puestos mientras la voluntad popular los ratifique en ellos. Y nos olvidamos del reemplazo de funcionarios de un bando por los del otro en función de lo que determina la directiva del partido ganador, volviendo éstas decisiones a la ciudadanía.

Ante las urgentes necesidades de eficiencia, transparencia y descentralización estatal, el mejor curso de acción es que los ciudadanos tengan más poder de decisión, fiscalización y control. Los humanistas lo planteamos en el Libro Naranja, y mientras los políticos oficiales nos aburren con declaraciones cruzadas sobre lo superficial, nosotros insistimos en las propuestas de transformación profunda que son necesarias en este momento: Democracia directa y una política que ponga al ser humano como valor central.

Día Mundial del Medio Ambiente

2010-06-05T12:57:00.004-04:00

Para el día de hoy diversas organizaciones a favor del cuidado del medioambiente han convocado a la celebaración del Día Mundial del Medio Ambiente con una marcha y un acto en la Plaza Brasil. Obviamente en esas dos instancias habrán banderas y activistas humanistas apoyando la causa, y ya que este blog se promociona con "ideas verdes, humanistas y no-violentas para cambiar el mundo" podríamos hechar una mirada a lo que han hecho y dicho los humanistas en el tema medioambiental.

Lo primero, un poco de historia. A mediados de los años 80, activistas humanistas fundaron y legalizaron el primer partido político de oposición a la dictadura de Augusto Pinochet, el Partido Humanista que se ha convertido en el organismo político del Movimiento Humanista y que ahora se relanzó como Partido Humanista Internacional. Poco después de la legalización del PH, otros voluntarios humanistas fundan el Partido Los Verdes, la primera organización política que denuncia y alerta sobre el creciente deterioro ambiental del país, convirtiendo a la ecología en el eje de su acción política. Desde su inicio, el PH y Los Verdes fueron aliados políticos, presentándose como pacto (la Alianza Humanista-Verde, La Nueva Izquierda) en varias elecciones, hasta que se produjo la fusión de ambos partidos, por lo que es hoy el Partido Humanista el continuador de la primera fuerza política ecologista que hubo en el país, levantado todas sus propuestas.

Y el PH es un partido ecologista no sólo por su fusión con Los Verdes, sino porque la base de ambos partidos -hoy uno sólo- está en el Movimiento Humanista y en la corriente de pensamiento llamada Humanismo Universalista, que tiene como uno de sus planteos centrales el ecologismo social, el ecologismo de carácter humanista.

Ya lo dice el Documento Humanista: "Pero si ese ecologismo toma el carácter humanista que corresponde, orientará la lucha hacia los promotores de la catástrofe, a saber: el gran capital y la cadena de industrias y empresas destructivas, parientes próximas del complejo militar-industrial. Antes de preocuparse por las focas se ocupará del hambre, el hacinamiento, la mortinatalidad, las enfermedades y los déficits sanitarios y habitacionales en muchas partes del mundo. Y destacará la desocupación, la explotación, el racismo, la discriminación y la intolerancia, en el mundo tecnológicamente avanzado. Mundo que, por otra parte, está creando los desequilibrios ecológicos en aras de su crecimiento irracional".

Así, la propuesta política humanista plantea la constucción de un nuevo Chile y un nuevo mundo en donde el ser humano sea el valor central y entendamos que la gran razón para proteger el medio ambiente es proteger a las personas, que son las más afectadas por el daño ecológico, como nos ha quedado claro con la contaminación por plomo en el norte de nuestro país. Un desarrollo sustentable implica que Chile crezca y se desarrolle económicamente no porque deba tener más y más dinero, sino porque busca el bienestar de sus ciudadanos. Así, si debemos elegir entre el bienestar de los vecinos de un pueblo rural, o las ganancias de una transnacional que contaminará y se llevará las riquezas del país a otros lares, no cabe duda que el bienestar de las personas está primero.

Si Chile opta por un desarrollo ecológico, deberá invertir en conocimiento, educación y tecnología que permitan implementar las soluciones que lleven a producir preservando el medio ambiente. Ese proceso de creación de soluciones ecológicas puede ser la puerta de entrada al desarrollo científico y tecnológico que el país nunca desarrolló. Los humanista intentamos que eso ocurra.

Elecciones mundiales en el PH

2010-05-27T10:12:00.003-04:00

Y se realizaron ya.

En todo el mundo cientos de personas votaron por internet para definir el Equipo Coordinador Internacional y los Equipos Coordinadores Nacionales del PH armando un equipo mundial diverso y de todos los continentes, al igual que en el nivel nacional, donde en el caso de Chile se dió el hito histórico de que el PH eligió a Danilo Monteverde como el más joven presidente de un partido político en toda la historia del país.

Con estas elecciones ha concluído la reestructuración del PH y a partir de ahora éste se organiza en torno a Equipos de Base que despliegan la acción en el ámbito que sus participantes han definido, y que son coordinado nacional e internacionalmente por equipos de coordinación con participación democrática y horizontal de todos los miembros del PH en el quehacer del organismo y en la toma de decisiones.

A partir de ahora veremos un PH actuando en todo el mundo en el intento de hacer la Revolución No-Violenta. Ojalá tenga el mayor de los éxitos!

Cultiva Tus Derechos 2010

2010-05-14T22:53:00.018-04:00

Este domingo se realizará la Marcha Cultiva Tus Derechos 2010 desde las 12 hrs. en Plaza Italia organizada por Movimental, donde se verán banderas humanistas apoyando la causa. Las razones del apoyo -por segundo año consecutivo- de los humanistas a la marcha son las siguientes:

Hay que defender los derechos de las personas, en especial su libertad y su autonomía, pues la prohibición actual de consumir y cultivar marihuana es una directa violación de esos derechos. Seamos claros: hoy el Estado se arroga para sí la facultad de decidir que no debemos consumir marihuana en base al argumento del supuesto daño que puede producir esa sustancia las personas. Se trata de un argumento absurdo en el momento actual, donde la ciencia ha demostrado que prácticamente cualquier sustancia puede dañar la salud humana, ya sea el tabaco, las bebidas gaseosas, las grasas, el exponerse al sol y un largo etcétera. En la inmensa mayoría de los casos las personas deciden libre y responsablemente que consumir, asumiendo las posibles consecuencias que aquello pueda traerles, pero en el caso particular de la marihuana el Estado de Chile decide tratarnos a los ciudadanos como incapacitados que no podemos decidir al respecto. Nos rehúsamos terminantemente a que se niegue la libertad de decidir al respecto. Y nos preocupamos intensamente ante el avance de normas represivas, como la calificación en el listado de drogas duras de la marihuana, que se ha realizado contradiciendo toda la información científica conocida al respecto, pues la falta de reacción de la sociedad civil ante ello puede llevarnos a largo plazo a una sociedad disciplinada aún más por el poder estatal, donde funcionarios y legisladores “bienpensantes” decidan por toda la sociedad que es lo bueno y lo malo, utilizando al Estado como herramienta de imposición de sus -infundadas- creencias. Ante eso no podemos dejar de decir: ¡que nadie decida por nosotros!

Hay que considerar la problemática de las drogas como un problema de salud pública. Recientemente ha sido publicado un documento firmado por destacados líderes en las actuales políticas antidrogas, como el ex presidente de Brasil Fernando Cardoso, donde se ha reconocido el absoluto fracaso de las políticas actuales en torno a la droga, en donde el enfoque represivo y criminalizador de la marihuana no ha logrado la eliminación de su consumo, menos su eliminación, ni tampoco la erradicación del narcotráfico. Ante lo anterior, propone considerar a las drogas como una cuestión de salud pública, que implica legalizar su consumo, su autocultivo y su comercialización, aplicando impuestos específicos que sean posteriormente ocupados en programas públicos, eficientes y accesibles de rehabilitación de drogadictos. Creemos que esto muestra el tema central del asunto: ¿queremos un Estado que reprima a todos los que desean consumir marihuana, conculcándoles su derecho a decidir, o un Estado que se preocupa y va en auxilio del pequeño grupo de personas que se hacen adictas a alguna sustancia?

Hay que combatir el narcotráfico en serio. Como se dijo en el punto anterior, las actuales políticas de prohibición de la marihuana sólo han logrado que mafias criminales se organicen para proveer de marihuana a los consumidores, con los graves crímenes anexos que implica la existencia de los carteles de drogas, entre los que están los asesinatos, secuestros, amenazas, corrupción fiscal y varios más. La legalización del comercio de marihuana, pero aún más la del autocultivo, permitiría la eliminación de los carteles de droga al sustituirlos por la producción doméstica o por un mercado fiscalizado, seguro para los consumidores y la sociedad en general, que pagaría impuestos específicos destinados a rehabilitar a los adictos y que generaría una actividad económica provechosa para el país.

Proponemos una legalización de la marihuana que tenga como objetivo central el respeto a la libertad de decisión y a la autonomía de las personas; que genere un comercio transparente, fiscalizado y seguro de marihuana que nos libre de las garras del narcotráfico; y que utilice los recursos de impuestos específicos a la marihuana en la rehabilitación del reducido número de personas que se hacen adictas a la misma, pues ese es el problema humano en el que hay que poner la atención, y no en reprimir al resto; lo que se enmarca en las permanentes aspiraciones humanistas de avanzar decididamente en la libertad de opción de las personas, de lograr una profunda democratización del Estado para que sea una herramienta de organización para el bien común de toda la sociedad y no para la imposición de las creencias e intereses de una minoría, y de consagrar a la Salud -y a la Educación- como Derechos Humanos Fundamentales en los hechos y no sólo en el discurso, lo que por cierto debe incluir tratamientos de rehabilitación para las personas que se hagan adictas a alguna sustancia.

Por eso apoyamos Cultiva tus Derechos 2010.

Nos vemos en la Marcha!

Construir un movimiento social para la transformación

2010-05-13T10:14:00.004-04:00

Ayer se realizó una masiva marcha estudiantil convocada por la CONFECH en la que participamos estudiantes humanistas de distintas facultades, pero ¿qué puede aportar el humanismo a estas movilizaciones? Creemos que además de aportar en contenido, como la propuesta de educación gratuita y de calidad como un derecho humano fundamental (lo que, contrario a lo que se dice, es perfectamente financiable con la nacionalización de los recursos naturales estratégicos del país) y la metodología de la no-violencia activa, hay unas cuantas ideas de como avanzar en un potente movimiento social que pueden ser muy interesantes, y que están en los extractos del Documento Humanista que siguen a continuación. Además, el Documento Humanista puede verse en versión completa en http://www.loshumanistas.cl/documento_humanista.html

Nos vemos en la construcción del movimiento social!

IV. Del Humanismo ingenuo al humanismo consciente

Es en la base social, en los lugares de labor y habitación de los trabajadores donde el Humanismo debe convertir la simple protesta en fuerza consciente orientada a la transformación de las estructuras económicas.

En cuanto a los miembros combativos de las organizaciones gremiales y los miembros de partidos políticos progresistas, su lucha se hará coherente en la medida en que tiendan a transformar las cúpulas de las organizaciones en las que están inscriptos dándole a sus colectividades una orientación que ponga en primer lugar, y por encima de reivindicaciones inmediatistas, los planteos de fondo que propicia el Humanismo.

Vastas capas de estudiantes y docentes, normalmente sensibles a la injusticia, irán haciendo consciente su voluntad de cambio en la medida en que la crisis general del sistema los afecte. Y, por cierto, la gente de Prensa en contacto con la tragedia cotidiana está hoy en condiciones de actuar en dirección humanista al igual que sectores de la intelectualidad cuya producción está en contradicción con las pautas que promueve este sistema inhumano.

Son numerosas las posturas que, teniendo por base el hecho del sufrimiento humano, invitan a la acción desinteresada a favor de los desposeídos o los discriminados. Asociaciones, grupos voluntarios y sectores importantes de la población se movilizan, en ocasiones, haciendo su aporte positivo. Sin duda que una de sus contribuciones consiste en generar denuncias sobre esos problemas. Sin embargo, tales grupos no plantean su acción en términos de transformación de las estructuras que dan lugar a esos males. Estas posturas se inscriben en el Humanitarismo más que en el Humanismo consciente. En ellas se encuentran ya protestas y acciones puntuales susceptibles de ser profundizadas y extendidas.

VI. Los frentes de acción humanista

El Humanismo organiza frentes de acción en el campo laboral, habitacional, gremial, político y cultural con la intención de ir asumiendo el carácter de movimiento social. Al proceder así, crea condiciones de inserción para las diferentes fuerzas, grupos e individuos progresistas sin que éstos pierdan su identidad ni sus características particulares. El objetivo de tal movimiento consiste en promover la unión de fuerzas capaces de influir crecientemente sobre vastas capas de la población orientando con su acción la transformación social.

Un ejemplo de democracia interna

2010-05-08T22:20:00.004-04:00

Ya hemos comentado en este blog que el Partido Humanista, al igual que todo el Movimiento Humanista, se encuentra en una etapa de re-estructuración que se caracteriza por irse convirtiendo en el partido político más democrático del país, y la primera organización mundial completamente democrática y horizontal.

Hoy se vivió un nuevo capítulo en esta senda, porque en pleno proceso de elección de los Equipos de Coordinación Nacional e Internacional, el equipo de base Nehuén del PH organizó un foro con todos los candidatos que postulan a la coordinación nacional, en el que todos los miembros del PH podían asistir a intercambiar y debatir sobre el futuro del PH.

Aclaremos algunos puntos sobre las elecciones internas en el Partido Humanista: Todos los miembros plenos del PH pueden auto postularse al Equipo de Coordinación Nacional e Internacional sin ningún tipo de restricciones, padrinos o requisitos especiales. Se habilita en la página web del PHI un blog para cada candidato y herramientas de comunicación como mensajes y comentarios. Ambos niveles de coordinación lo componen 12 mienbros y son electos los 12 candidatos con más votos, y si ya es muy democrático que en un partido un militante tenga un voto, en el PH cada miembro tienen cuatro votos, y como no hay listas, sino todos los candidatos que quieran postularse, se puede votar por quien se quiera.

A toda este sistema democrático se agregan actividades como la organizada por el equipo Nehuén: intercabios cara a cara, donde los candidatos y los electores, en plena paridad, conversan de sus ideas y propuestas para el PH, en un ambiente de esperanza por la organización que se puede construir en común, y por el aporte que se puede hacer a la sociedad.
Una vez más, el PH está dando muestras, a través de la acción ejemplar, de su coherencia con los principios que defiende: la igualdad de oportunidades (aquí para hablar y para escuchar) y la democracia directa.

Todos los candidatos presentes en el foro concordaron en algo: en la necesidad de que se difunda el humanismo, de que se oiga la visión y propuestas humanistas de Chile y el mundo y que el humanismo pueda convertirse en una referencia social que inspire cambios profundos. El 23 de mayo son las elecciones, será el hito de inicio del nuevo PH, que ahora, con más fuerza que nunca, buscará cambiar el mundo.

Libertario!
No-Violento!
No-Violento!
Ecologista!
¡PARTIDO HUMANISTA!

La importancia de conversar

2010-05-07T23:10:00.006-04:00

¡Qué poco conversamos! Que manera de perder esas hermosas instancias para compartir, para intercambiar ideas, sentimientos, inspiraciones y búsquedas. Apurados siempre por "lo que tenemos que hacer" no nos damos los momentos para conectarnos con los otros y de verdad comunicarnos. Porque, claro, hablamos mucho, pero nos comunicamos poco, hablamos de lo que vimos en la tele, del último video en YouTube, de como vamos con la materia para la prueba, pero ¿cuántas veces conversamos en profundo, escuchando las ideas de los otros, mostrando las propias y conduciendo nuestro hablar al intercambio sentido? Pocas veces. Pero muy buenas veces. Quedan en el recuerdo siempre las buenas conversaciones donde nos queda el registro de lo verídico, de lo sentido, de que se ha producido verdadera comunicación.

Con esos pensamientos en mente, los Humanistas de La Chile idearon los Diálogos Humanistas en La Chile, para que dentro de tanta vorágine de pruebas, lecturas y trabajos, los interesados en participar en ellos pudieran darse un tiempo para conversar de lo profundo, de lo que se aspira sentidamente. Porque la invitación es a comunicar todos las ideas que se tienen sobre cuestiones tan trascendentales como la política y la educación, sobre las que se declara mucho pero se conversa poco. Y nada mejor para conversar que tener un interlocutor interesante, y este martes, cuando parten los Diálogos, sí que hay uno interesante: Tomás Hirsch. Y con él se conversará e intercambiará sobre Chile y el legado de los veinte años que fue gobernado por la Concertación, sobre el futuro inmediato que nos espera con Sebastián Piñera de Presidente, y sobre la posibilidad crear un Chile humano en base a la democracia directa, a la consideración como Derechos Humanos Fundamentales a la Salud y la Educación y a la construcción de un nuevo y mejor sistema económico.

Juntémonos todos a conversar sobre política, sobre la política que imagina e intenciona hacia el futuro, que se compromete y que aspira a la transformación personal y social simultánea. Juntemos a conversar de la verdadera política.

Martes 11 de mayo a las 17 horas en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile. En la puerta de la facultad habrá un afiche con la sala exacta. Ahí nos vemos!

http://dialogoshumanistasenlachile.blogspot.com/

Diálogos Humanistas en La Chile

2010-05-06T20:01:00.005-04:00

Los Humanistas en La Chile organizan el excelente ciclo Diálogos Humanistas en La Chile, donde se mostrará la perspectiva humanista de la política y la educación, las bases conceptuales del humanismo y la propuesta humanista para el movimiento estudiantil: la formación de un movimiento estudiantil latinoamericano.

Todo lo harán en sesiones temáticas cada martes desde el 11 de mayo hasta el 1 de Junio en la Facultad de Derecho y en el Campus Juan Gómez Millas de la Universidad de Chile contando con excelentes invitados en cada sesión: Tomás Hirsch, Mario Aguilar y Leticia García, además de realizar ellos mismos la última sesión sobre Historia del Movimiento Estudiantil en la Universidad de Chile y propuesta humanista de movimiento estudiantil latinoamericano.

Este fantástico ciclo, además, es completamente abierto, no sólo para toda la comunidad universitaria sino que para toda persona interesada en las ideas y miradas del humanismo.

La información completa en http://dialogoshumanistasenlachile.blogspot.com/

Ojalá que participe mucha gente!

4 de Mayo

2010-05-04T18:03:00.003-04:00

La década de los sesenta llegaba a su final, Argentina padecía una nueva dictadura militar -la de Onganía-, el mundo había visto a la juventud de todo el mundo rebelarse en el Mayo del 68, y un grupo de entusiastas jóvenes estaba sintetizando los estudios de varios años sobre la crisis social y personal que se vivía y que aún se vive. Querían exponer el fruto de sus reflexiones en un acto público y obviamente los militares lo prohibieron. Pero la insistencia pudo más y un "hablenle a las piedras" fue la respuesta dada que les permitió partir a los pies del Monte Aconcagua, en Punta de Vacas y escuchar a Silo sintetizar las meditaciones de los años anteriores al dar su primera arenga pública: La Curación del Sufrimiento, donde se plantea la necesidad de superar el dolor y el sufrimiento social y personal. Unas cuantas decenas de personas estuvieron en el acto, que fue una de las escasísimas manifestaciones públicas de la época, y que aunque fue realizada en plena Cordillera de Los Andes fue ampliamente cubierta por la prensa extranjera. El Sistema se asustó por la acción que podían desarrollar esos jóvenes valerosos que entre metralletas de la Gendarmería Argentina postulaban la no-violencia activa: a esa primera arenga siguieron detenciones, prohibiciones, persecuciones y propaganda difamatoria que no pudieron impedir que La Curación del Sufrimiento evolucionara hasta constituir el actual Movimiento Humanista Internacional que hoy, en plena etapa de reestructuración, cumple 41 años desde su fantástico hito de inicio.
Hoy, más que nunca, el Movimiento Humanista trabaja desde todos sus organismos y en sintonía con El Mensaje de Silo, La Escuela y los Parques de Estudio y Reflexión -uno de los cuales está en Punta de Vacas- para superar el dolor y el sufrimiento en todo el mundo, avanzar hacia una cultura de la no-violencia y dejar atrás del prehistoria humana de la violencia física, económica, racial, religiosa y de todo tipo a través de una profunda transformación personal y social.
Salud por este día a todos los humanistas del mundo que actúan por acercar la Nación Humana Universal!

Se lanza "¡Humanistas en Marcha!"

2010-05-02T14:45:00.004-04:00

Ya hemos dicho en otras entradas que en todo el Movimiento Humanista estamos a full reaticulándo y relanzando nuestros organismos con el fin de influir en el mundo y cambiarlo. Dentro del Partido Humanista Internacional ya se está viviendo la etapa de elecciones de los distintos equipos de coordinación nacionales y del internacional. Desde Chile ha surgido un grupo de entusiastas humanistas que quiere comprometerse con fuerza en esta nueva etapa y aportar al humanismo desde muchas áreas, entre ellas la participación en el Equipo de Coordinación del PH Chile y del PHI, son los Humanistas en Marcha que quieren empapar al PH y al mundo con sus ideas y ganas. Desde este espacio les damos todo nuestro apoyo y publicamos su declaración fundacional, además de recomendar la visita a su blog, http://humanistasenmarcha.blogspot.com para mantenerse informados de su acción. ¡Se anuncia algo nuevo!

Declaración Fundacional ¡Humanistas en Marcha!

Somos hombres y mujeres, jóvenes y no tanto, con energía e imágenes de un Partido Humanista posible y futuro, un PH que queremos construir colectiva y horizontalmente, un PH que hace mover nuestros pies.

En la apertura de esta nueva etapa, hemos querido no quedarnos mirando, sino luchar y ser protagonistas, por lo que varios de nosotros decidimos ser candidatos al futuro equipo de coordinación nacional, así como también el internacional.

¿Y cuáles son algunas de nuestras propuestas centrales en las que sintonizamos?

- Queremos construir un Partido horizontal, participativo, con democracia directa, y profundamente libertario.

- Nos interesa avanzar en un PH con fuerte cualificación ideológica y doctrinaria de tod@s sus miembros. Así como una cualificación en temas de contingencia.

- Queremos un PH referente para la sociedad y las demás fuerzas sociales y políticas, con un buen tono y debate interno constante y con altura de miras. Un PH como fuerza alternativa y libertaria desde su sede hasta la forma en que hace la política.

- Trabajamos por un PH cercano a las personas y a las organizaciones, en que cada uno de nosotros saca lo mejor de sí para llevarlo a su comunidad, a su equipo base y a la gente con quien se relaciona.

- Aspiramos a tener un PH más callejero, aperrado, movilizado, así como rebelde y alegre, en un ambiente de apoyo mutuo y colaboración en redes.

- Queremos un PH abierto, plural, diverso, que influya en la sociedad y sea un actor político de relevancia, con opinión propia y mucho que aportar.

- Rescatamos todos los esfuerzos y logros de quienes estuvieron antes en la construcción de este organismo, reconociendo su inmenso aporte pasado y futuro, así como aspirando a superar errores y debilidades.

- Queremos mejorar en gran medida nuestra escasa presencia y posicionamiento mediático, sin miedo a la difusión ni al marketing. Que la gente sepa quiénes somos, nos identifique, y así sea mucho más fácil el necesario crecimiento del partido.

- Queremos un PH que se multiplique y crezca en las bases, con fuerte trabajo de arraigo y temático, en que cada miembro se sienta protagonista y parte de una gran familia,

- Queremos un PH que desarrolle más esa visión global de las cosas que nos da el carácter internacional de nuestra orgánica, y ese “algo más” del Humanismo que tan importante es para nuestras vidas.

Es por eso, que queremos que este nuevo PH se ponga en marcha pronto, y por eso te llamamos a apoyar con tu voto a los candidatos y candidatas que están en esta sintonía y que aspiran a concretizar el necesario recambio dentro del Humanismo. Anímate¡

Humanistas en marcha ¡hemos echado a andar!

Humanistas en la Marcha por el Día del Trabajador

2010-05-01T15:08:00.002-04:00

Los humanistas estuvimos presentes en la Marcha por el Día del Trabajador en Santiago:
http://www.flickr.com/photos/luminidad/sets/72157623845507297/

Humanistas y el 1° de Mayo

2010-04-29T09:26:00.009-04:00

Este sábado se conmemora un nuevo Día del Trabajador y en Santiago se realizará la tradicional marcha organizada por la Central Unitaria de Trabajadores. El Partido Humanista participará entusiastamente en esa movilización, reuníendose a partir de las 9:30 hrs en el frontis de la Universidad de Santiago para marchar junto a estudiantes, trabajadores y ciudadanos, imprimiendo nuestro estilo alegre y no violento. Si quieres participar con los humanistas, estás más que invitado.

A propósito, unas ideas de lo que pensamos los humanistas sobre el trabajo y los trabajadores en un extracto del Documento Humanista, que puedes ver completo en http://loshumanistas.cl/documento_humanista.html

Nos vemos en la Marcha!

I. El capital mundial

He aquí la gran verdad universal: el dinero es todo. El dinero es gobierno, es ley, es poder. Es, básicamente, subsistencia. Pero además es el Arte, es la Filosofía y es la Religión. Nada se hace sin dinero; nada se puede sin dinero. No hay relaciones personales sin dinero. No hay intimidad sin dinero y aún la soledad reposada depende del dinero.

Pero la relación con esa “verdad universal” es contradictoria. Las mayorías no quieren este estado de cosas. Estamos pues, ante la tiranía del dinero. Una tiranía que no es abstracta porque tiene nombre, representantes, ejecutores y procedimientos indudables.

Hoy no se trata de economías feudales, ni de industrias nacionales, ni siquiera de intereses de grupos regionales. Hoy se trata de que aquellos supervivientes históricos acomodan su parcela a los dictados del capital financiero internacional. Un capital especulador que se va concentrando mundialmente. De esta suerte, hasta el Estado nacional requiere para sobrevivir del crédito y el préstamo. Todos mendigan la inversión y dan garantías para que la banca se haga cargo de las decisiones finales. Está llegando el tiempo en que las mismas compañías, así como los campos y las ciudades, serán propiedad indiscutible de la banca. Está llegando el tiempo del Paraestado, un tiempo en el que el antiguo orden debe ser aniquilado.

Parejamente, la vieja solidaridad se evapora. En definitiva, se trata de la desintegración del tejido social y del advenimiento de millones de seres humanos desconectados e indiferentes entre sí a pesar de las penurias generales. El gran capital domina no solo la objetividad gracias al control de los medios de producción, sino la subjetividad gracias al control de los medios de comunicación e información. En estas condiciones, puede disponer a gusto de los recursos materiales y sociales convirtiendo en irrecuperable a la naturaleza y descartando progresivamente al ser humano. Para ello cuenta con la tecnología suficiente. Y, así como ha vaciado a las empresas y a los estados, ha vaciado a la Ciencia de sentido convirtiéndola en tecnología para la miseria, la destrucción y la desocupación.

Los humanistas no necesitan abundar en argumentación cuando enfatizan que hoy el mundo está en condiciones tecnológicas suficientes para solucionar en corto tiempo los problemas de vastas regiones en lo que hace a pleno empleo, alimentación, salubridad, vivienda e instrucción. Si esta posibilidad no se realiza es, sencillamente, porque la especulación monstruosa del gran capital lo está impidiendo.

El gran capital ya ha agotado la etapa de economía de mercado y comienza a disciplinar a la sociedad para afrontar el caos que él mismo ha producido. Frente a esta irracionalidad, no se levantan dialécticamente las voces de la razón sino los más oscuros racismos, fundamentalismos y fanatismos. Y si es que este neo-irracionalismo va a liderar regiones y colectividades, el margen de acción para las fuerzas progresistas queda día a día reducido. Por otra parte, millones de trabajadores ya han cobrado conciencia tanto de las irrealidades del centralismo estatista, cuanto de la falsedades de la democracia capitalista. Y así ocurre que los obreros se alzan contra sus cúpulas gremiales corruptas, del mismo modo que los pueblos cuestionan a los partidos y los gobiernos. Pero es necesario dar una orientación a éstos fenómenos que de otro modo se estancarán en un espontaneísmo sin progreso. Es necesario discutir en el seno del pueblo los temas fundamentales de los factores de la producción.

Para los humanistas existen como factores de la producción, el trabajo y el capital, y están demás la especulación y la usura. En la actual situación los humanistas luchan porque la absurda relación que ha existido entre esos dos factores sea totalmente transformada. Hasta ahora se ha impuesto que la ganancia sea para el capital y el salario para el trabajador, justificando tal desequilibrio con el “riesgo” que asume la inversión... como si todo trabajador no arriesgara su presente y su futuro en los vaivenes de la desocupación y la crisis. Pero, además, está en juego la gestión y la decisión en el manejo de la empresa. La ganancia no destinada a la reinversión en la empresa, no dirigida a su expansión o diversificación, deriva hacia la especulación financiera. La ganancia que no crea nuevas fuentes de trabajo, deriva hacia la especulación financiera. Por consiguiente, la lucha de los trabajadores ha de dirigirse a obligar al capital a su máximo rendimiento productivo. Pero esto no podrá implementarse a menos que la gestión y dirección sean compartidas. De otro modo, ¿cómo se podría evitar el despido masivo, el cierre y el vaciamiento empresarial? Porque el gran daño está en la subinversión, la quiebra fraudulenta, el endeudamiento forzado y la fuga del capital, no en las ganancias que se puedan obtener como consecuencia del aumento en la productividad. Y si se insistiera en la confiscación de los medios de producción por parte de los trabajadores, siguiendo las enseñanzas del siglo XlX, se debería tener en cuenta también el reciente fracaso del socialismo real.

En cuanto a la objeción de que encuadrar al capital, así como está encuadrado el trabajo, produce su fuga a puntos y áreas más provechosas ha de aclararse que esto no ocurrirá por mucho tiempo más ya que la irracionalidad del esquema actual lo lleva a su saturación y crisis mundial. Esa objeción, aparte del reconocimiento de una inmoralidad radical desconoce el proceso histórico de la transferencia del capital hacia la banca resultando de ello que el mismo empresario se va convirtiendo en empleado sin decisión dentro de una cadena en la que aparenta autonomía. Por otra parte, a medida que se agudice el proceso recesivo, el mismo empresariado comenzará a considerar éstos puntos.

Los humanistas sienten la necesidad de actuar no solamente en el campo laboral sino también en el campo político para impedir que el Estado sea un instrumento del capital financiero mundial, para lograr que la relación entre los factores de la producción sea justa y para devolver a la sociedad su autonomía arrebatada.

La posición de vanguardia de los humanistas en la política nacional y mundial

2010-04-26T11:17:00.007-04:00

El Partido Humanista en Chile se ha caracterizado por su valentía y audacia en la política chilena, algo muy escazo por estos lados, intentando realizar acciones ejemplificadoras de su pensamiento que motiven a muchos a movilizarse por el cambio social.

En 1984 fue el primer partido político que se legalizó para combatir a la dictadura de Augusto Pinochet, y pese a la represión de la época impulsó decididamente la idea de que al dictador se lo vencía con un lápiz, que la mejor forma de terminar una dictadura era con democracia, como finalmente ocurrió. El PH fundó junto a otros partidos democráticos la Concertación y colaboró entusiastamente en la organización de la gente, fomentando la inscripción en los registros electorales y la participación en la Red Nacional de Apoderados para vigilar la votación.

Apoyó la construcción del programa de gobierno para el retorno a la democracia e incluso hubo varios humanistas que tuvieron cargos en el gobierno de Patricio Aylwin. En las primeras elecciones democráticas resultó electa Laura Rodríguez, la primera diputada humanista en el mundo, y su gestión parlamentaria estuvo a la vanguardia de la época, rompiendo tabúes y proponiendo reformas urgentes, que fueron aprobadas por el Congreso del Binominal sólo muchos años después, como la Ley de Divorcio, u otras que aún no se aprueban, como la Ley de Responsabilidad Política.

Antes de que el primer gobierno concertacionista acabase, los humanistas ya se habían dado cuenta que el proyecto de esa coalición había abandonado las ideas y anhelos de los chilenos que habían votado por ella, y adelantándose en casi dos décadas a otros grupos, abandonó la Concertación en 1993.

Durante la década de los noventa el PH impulsó con fuerza la creación de una Nueva Izquierda (y se presentó con ese nombre a unas elecciones parlamentarias) incluyendo temas no tocados por otras tendecias políticas, como el ecologismo social y la transformación de la sociedad por medio de la no-violencia activa. En las elecciones presidenciales de 1999, el PH elaboró el Libro Naranja, con las propuestas humanistas en caso de llegar a ser gobierno, uno de los documentos más completos sobre como construir un proyecto de desarrollo nacional mejor que el neoliberalismo imperante, y que a más de diez años de creación mantiene su vigencia.

Con la llegada del nuevo milenio, el PH colaboró entusiastamente en la asociación de la izquierda chilena para la creación de un referente amplio y diverso que reuniera a todos quienes trabajan por construir una alternativa política en Chile, que cristalizó en el PODEMOS, la alianza de izquierda más grande en el país desde la Unidad Popular de Salvador Allende que llevó como candidato presidencial al humanista Tomás Hirsch en las elecciones de 2005.

En el año 2010 el PH vuelve a ponerse a la vanguardia de la política chilena dando el ejemplo en una de las demandas más importantes que la ciudadanía hace a la política: la democracia y la transparencia. Si el PH ya se caracterizaba por ser el partido político chileno que más elecciones internas hacía y el que a más Consejos Generales citaba -totalmente abiertos-, la nueva década agrega el que el PH será el primer partido con democracia directa. El PH ha abandonado la utilización de representantes o delegados en su organización interna y a partir de este año es el único partido en Chile donde todos sus miembros eligen por voto directo al Equipo de Coordinación Nacional, y donde todos los miembros pueden postularse a ese equipo sin la necesidad de "padrinos" o requisitos que dificulten el derecho de elegir y ser elegidos. Pero además, toda decisión relevante del PH será decidida por la votación directa de todos los miembros, en un modelo único de plebiscitos internos.

Junto a lo anterior, el PH se está conviertiendo en Partido Humanista Internacional, que actúa mundialmente coordinado por un Equipo también electo por todos los miembros en todo el mundo. Así, el PH se está constituyendo como la primera organización democrática mundial, basada en el voto directo de todos sus miembros, en la horizontalidad, y en la ausencia de autoridades, que son reemplazadas por funciones de coordinación. El PHI está aplicando en su acción globlal sus postulados de poner por delante de la democracia formal a la Democracia Real.

Así pues, luego del gran ejemplo de acción global que fue la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia, el PHI se prepara para actuar mundialmente a favor de la democracia real, del pleno respeto a los Derechos Humanos, del fin de las guerras, de la transformación económica que ponga en primer plano al ser humano, del activismo ecológico, de la valoración de la diversidad personal y social y de la construcción de la Nación Humana Universal que acerque ese mundo profundamente humano tan querido por todos los humanistas.

Más info en http://www.internationalhumanistparty.org

Andamos a full!

2010-04-19T21:04:00.003-04:00

Sí, aunque este blog se esté actualizando poco (bueno, nunca tan poco, pero menos que en febrero donde hasta se publicaban columnas aquí y en granvalparaiso.cl), estamos metidos en mil cosas.

Sucede que el Movimiento Humanista Internacional se está re-estructurando en todo el mundo desde el Acto Final de la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia en Punta de Vacas, el 2 de enero recién pasado. Y todos los organismos se están re-lanzado con más ánimo y potencia que nunca porque queremos pasar de esta etapa de instalar redes en todo el globo a convertirnos en una referencia planetaria para cambiar el mundo hacia la no-violencia, el ecologismo social, la valoración de la diversidad y todos los temas humanistas que nos permiten aspirar a un futuro realmente humano. Pero no se trata sólo de relanzar organismos, sino que estamos construyendo la red de activismo más grande, amplia, diversa y democrática que existe, porque en cada organismo humanista lo central es el trabajo de base y el miembro pleno que hace ese trabajo, que decide lo que hace ahí y lo que hace el organismo a nivel nacional e internacional. Sí, porque aunque usted no lo crea, en estas épocas donde las democracias no pasan de la formalidad y los autoritarismos amenazan con volver, los humanistas estamos armando organismos en donde todos los que participan en ellos votan directamente no solo para elegir los equipos que coordinan la cosa, sino que directamente para decidir sobre temas puntuales.

El Centro Mundial de Estudios Humanistas se convirtió en el primer organismo en realizar elecciones planetarias para elegir un equipo de coordinación mundial, y votaron cientos de personas de todos los continentes, y ya están en plena actividad organizando el II Simposio Mundial Fundamentos de la Nueva Civilización que se realizará en varios Parques de Estudio y Reflexión de América y Europa, incluído Chile.

Como es fácil darse cuenta, si bien este blog apoya toda la acción humanista en todo el mundo, tenemos más cercanía con el Partido Humanista porque ahí estamos participando con ánimo y esperanza. Y también estamos en proceso de organización y lanzamiento. Acabamos de definir cuantos miembros plenos somos y en mayo haremos las primeras elecciones del Partido Humanista Internacional, donde elegiremos a todos los Equipos Coordinadores Nacionales de los países donde el PH existe, y también elegiremos un Equipo de Coordinación Internacional por el voto directo e individual de todos los que participamos en el PH en todo el mundo. Estamos conformando la primera organización política de carácter mundial, coordinada, abierta, diversa y democrática para enfrentar a los poderosos del mundo que sustentan este sistema inhumano y transformar el mundo para instalar la paz, el ecologismo social, la democracia directa, la valoración de la diversidad y construir la Nación Humana Universal. Tal como siempre hemos actuado simúltaneamente en lo social y en lo personal, ahora los humanistas también actuamos en lo local y en lo global.

Así aunque por ahora estamos un poco más "hacia adentro" seguimos día a día en el intento por construir un mundo verdaderamente humano. Si tienes ese impulso por cambiarlo todo, y lo quieres hacer desde una perspectiva cosmopolita, plural y global ¡Súmate a los humanistas!

Humanistas: Paz y No-Violencia Activa

2010-04-14T20:41:00.002-04:00

El Movimiento Humanista, desde sus inicios a principios de los años setenta, ha abogado permanente y entusiastamente por la paz y la no-violencia activa, dos valores centrales para el humanismo que muestran lo profunda de nuestra propuesta, ya que los humanistas planteamos la necesidad de la paz en el mundo de manera permanente y segura, lo que implica la eliminación total del arsenal nuclear, el retiro inmediato de las tropas de los territorios ocupados, la reducción progresiva y proporcional del armamento convencional hasta llegar a su desaparición, la firma de tratados de cooperación y no-agresión entre todos los países del mundo, y la renuncia constitucional de todos los gobiernos al uso de la guerra como medio de resolución de conflictos; y lo hacemos dedes la perspectiva de la no-violencia activa, que es actuar en el mundo, organizarnos, plantear nuestros puntos y mostrar la urgente necesidad de acabar con las guerras y la violencia.

Ahí se encuentra un planteamiento humanista fundamental: el que la vida de cada uno es una tremenda oportunidad para hacer de nuestra existencia algo grande y trascendente, o dicho en otras palabras, que cada persona tiene pleno derecho a preguntarse como quiere vivir, cuestionando todo lo que se nos impone como “verdades absolutas”, y si su decisión es lanzarse a una vida activa, dinámica, en contacto con otros para intentar mejorar el mundo, puede sumarse a este movimiento mundial que quiere humanizar la tierra.

En plena década de los setenta, con dictaduras militares en Argentina y Chile, los humanistas recolectaron miles de firmas para oponerse a la guerra que se veía venir entre esos países en 1978; en los meses previos a la invasión de Estados Unidos a Irak los humanistas participaron activamente de las movilizaciones en todo el mundo para evitar esa guerra; durante tres meses, desde el 2 de octubre del 2009 hasta el 2 de enero de 2010, el Movimiento Humanista en Pleno impulsó la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia, la manifestación a favor de la paz y la no-violencia más grande que ha recorrido el planeta. Son apenas tres ejemplos que muestran la permanencia y consistencia de la propuesta humanista para la paz, que fue relanzada con más fuerza aún ese dos de enero pasado desde el Parque Punta de Vacas, con el objeto de construir una nueva civilización planetaria no-violenta que refleje la aspiración de la Nación Humana Universal. Hoy por hoy los cinco organismos humanistas – La Comunidad para el Desarrollo Humano, el Centro Mundial de Estudios Humanistas, la Convergencia de las Culturas, el Partido Humanista y Mundo Sin Guerras – trabajan en todos los continentes por lograr desde las áreas más importantes del quehacer humano el mundo en paz que buscamos.

Además, el ideal humanista ha sido desde siempre un mundo amplio y plural donde se valorice la diversidad y no se la persiga como ahora, lo que ha implicado sumar esfuerzos con cientos de personas y organizaciones que buscan los mismos objetivos, siendo la Marcha Mundial la muestra de que la diversidad crea realidades fascinantes.

Alentamos todos los esfuerzos por construir un mundo justo, humano y en paz a través de la no-violencia activa y aspiramos a que esos esfuerzos se multipliquen por millones para que ese mundo bueno que a veces se ve tan lejano sea una realidad.

Lo que hicimos en Alhué

2010-04-04T19:42:00.007-04:00

Son las 7:30 de la mañana del 21 de marzo, en Livingstone 72, cerca de Plaza Italia, ya hemos llegado los primeros voluntarios que abrimos el Local del PH, tomamos un poco de café y empezamos a bajar las cosas del segundo piso para cargar la micro, que llega puntualmente. Nos vamos anotando y todos pagamos el aporte acordado, porque somos voluntarios que hasta nos financiamos el transporte a Alhué. Idas y venidas, gente que llega, gente que sube al bus, uno que llega en el minuto mismo en que vamos partiendo hacen que a las 8:30 partamos una micro y un auto llenos hacia la comuna metropolitana al sur de Melipilla con la que nos hemos comprometido desde nuestro viaje de dos semanas antes a apoyar con más que la comida urgente de esos primeros días post-teremoto, con la que nos hemos comprometido a apoyar con organización, con creación de redes, con apoyo humano.

La ruta por la carretera, al salir de Santiago, es gris y fría, no sólo por el asfalto de la ciudad, sino por el amenazante cielo que nos brinda incluso neblina. Pero al acercarnos a Melipilla el panorama empieza a cambiar, y para cuando ya hemos tomado el desvío a Alhué un luminoso sol y un cielo azul intenso nos dan la bienvenida. En la Plaza de Villa Alhué, la capital comunal, nos encontramos con Fidel y Mario, nuestros amigos humanistas en la comuna, que han dedicado años al trabajo social en la zona y han logrado que nuestros talleres se puedan dar en varias localidades de la comuna, pudiendo llegar fácilmente a buena parte de los habitantes de Alhué.

Apenas nos bajamos del bus tomamos unas fotos para registrar el viaje y partimos de inmediato a realizar los talleres, unos para El Asiento, otros para Píchi, otros ayudando en Villa Alhué. Yo voy por el taller de Organización para la Reconstrucción a conversar con un Comité de Vivienda de El Asiento. Cuando llegamos a la sede social donde será la reunión apenas han llegado un par de señoras, la presidenta del Comité es una de ellas y nos cuentan que aún no tienen mucho definido y que llevan ¡cinco años funcionando! La situación es distinta a lo que habíamos pensado, pues son allegadas que no perdieron su casa con el terremoto, pues nunca han tenido un propia sino que viven en casas de familiares. Empezamos la reunión formalmente, nos presentamos, entregamos la información de manera muy precisa en base a sus necesidades, pues les han prometido un terreno donde levantar sus casas, y les explicamos que pasos siguen a eso y como formalizar y legalizar todo para que se concrete la obtención de sus viviendas. Cuando terminamos esa primer intervención nos dicen que somos los primeros en informarles exactamente cuáles son los trámites que deben hacer, cuales son las responsabilidades de ciertas instituciones, como la municipalidad y la SEREMI de Vivienda, que plazos tienen y como pueden apurar el cumplimiento de los plazos. Nos cuentan que antes han hablado con ellas funcionarios del SERVIU y del Municipio que les decían que “hay que hacer tal cosa y va un poco lento” sin entregarles mayores datos, envolviendo todo en un tono nebuloso, dejándolas muy confundidas. Hacemos hincapié en lo fundamental de la organización para que las cosas lleguen a buen puerto, en lo importante de que todas participen en las acciones del comité, pues no se trata de delegar a la directiva sino de actuar en conjunto, muy coordinadamente, donde todas y todos los miembros del Comité aporten a la obtención de las viviendas y así entre todos logren su casa, les damos datos prácticos de como hacer más eficiente la comunicación y las reuniones y nos dicen que ahora que tienen la información clara, que sienten que los apoyamos, ven con más confianza obtener su casa. En todo el diálogo ha habido muchas preguntas y de pronto una de las asistentes nos dice ¡”que bueno que vinieron! Yo pensé que esto de tener casa ya había muerto, pero ahora que ustedes nos han explicado todo parece que sí vamos a poder tener casa”. Fue el momento épico en que sentimos que todo lo que pensamos, organizamos e hicimos tiene sentido.

Termina la reunión y nos vamos al furgón con la euforia de sentir que en dos horas de conversación hemos logrado hacer un aporte fantástico. Un comité que estaba muy inactivo, que tenía mal clima interno, cuyos miembros estaban perdiendo la fe en lograr sus casas, de pronto renacía con ánimo por el humilde intento de ayuda que un grupo de voluntarios humanistas habíamos realizado. Era la primera vez en que lo importante no fue justificar las acciones de la municipalidad, del Serviu o de la Minera local, sino que las personas que buscan tener su casa tengan la información clara y precisa de qué tienen que hacer, y la entrega de ánimo entusiasta para hacerlo.

Vamos camino a la Villa Alhué y en la radio comienza otro de nuestros talleres que pretende convertir a ese medio de comunicación comunal en un espacio de ánimo y apoyo para todos los vecinos afectados por el terremoto y que se sienten un poco desamparados. Aprovechando la visión humanista se informa a los vecinos de cómo convertir este desastre en una oportunidad de apoyo mutuo, de volver a comunicarse con el otro, de retomar el contacto con los amigos para reconstruir Alhué de manera mucho más humana. Se cuenta de los talleres que estamos haciendo en toda la comuna y se intenta comunicar que los alhuinos no están solos, sino que muchos voluntarios que queremos construir un mundo humano, comunicado, solidario, con redes de organización y esperanza al futuro andamos por todo Alhué intentando ayudar con ese espíritu.

Más tarde, cuando conversemos todos los voluntarios, quienes estuvieron en la radio nos contarán que a los diez minutos de programa ya recibían llamado de vecinos agradeciendoles la realización de un programa así. También sabremos de los agradecimientos de los vecinos a quienes hicieron el taller de ayuda sicológica, pues fue el primer espacio donde muchos hablaron por primera vez de los temores que el terremoto les dejó y comprendieron lo natural de aquello, que no eran los únicos en sentir eso y que el primer paso para superarlos era conversarlos abiertamente con otros, con sus amigos que habían sufrido lo mismo. Nos enteraremos también de las sonrisas de los niños que asistieron muy masivamente a los talleres infantiles en que jugaron y recibieron juguetes donados por los apoderados de un jardín infantil de Ñuñoa y de la felicidad de sus madres de poder verlos divertidos y contentos en medio de un panorama de preocupaciones y temores.

En la tarde nos reunimos todos en la Plaza para volvernos a Santiago y sentimos que el día a sido memorable por toda la acción válida que hemos realizado: entregamos nuestro aporte a la organización de los vecinos, apoyamos con trabajo interno para superar el trauma, convertimos la radio en un centro de irradiación de ánimo y apoyo, jugamos como niños con los niños del pueblo y enmarcamos todo en una acción permanente, pues Mario, que es concejal, y Fidel mantendrán su trabajo en la zona y le darán la mejor continuidad a nuestro esfuerzo, dando ejemplo de lo que siempre hemos creído: que toda acción, y sobre todo la acción política tiene sentido cuando ayuda a otros, cuando cumple con eso de tratar a los demás como queremos ser tratados.

Ha sido una buena jornada, hemos hecho nuestro pequeño aporte, al igual que muchos humanistas en todo el mundo día a día, por acercar ese futuro humano que tanto queremos.

Por Ignacio Torres, miembro del Equipo Coordinador de la Campaña PH x Chile.

Unas ideas para cambiar el mundo

2010-04-03T03:40:00.010-04:00

Se nos dice que murieron las ideas, que ya no hay respuestas posibles que no sean las del Sistema, ese mismo que día a día no da el ancho y provoca tanto sufrimiento. Pues aquí queremos mostrar como los agentes del Sistema, los líderes de la opinión que se publica mienten cuando intentan sembrar la desesperanza, cuando intentan hacernos creer que la voluntad humana ha caído en la resignación y que no hay posible respuesta a las absurdas verdades oficiales. Afirmamos que sí hay ideas de cambio profundo, nuevas y basadas en la intención de abrir camino a la humanidad, y creadas en este continente fabuloso que es latinoamérica con visión amplia hacia todo el mundo. Dale una leída al siguiente texto:

CUARTA CARTA A MIS AMIGOS

Estimados amigos:

En cartas anteriores di mi opinión de la sociedad, de los grupos humanos y de los individuos, con referencia a este momento de cambio y pérdida de referencias que nos toca vivir; critiqué ciertas tendencias negativas en el desarrollo de los acontecimientos y destaqué las posturas más conocidas de quienes pretenden dar respuesta a las urgencias del momento. Está claro que todas las apreciaciones, bien o mal formuladas, responden a mi particular punto de vista y éste, a su vez, se emplaza en un conjunto de ideas que le sirven de base. Seguramente por esto, he recibido sugerencias en las que se me anima a explicitar desde "dónde" hago mis críticas o desarrollo mis propuestas. Después de todo se puede decir cualquier cosa con mucha o poca originalidad, como sucede con las ocurrencias que tenemos a diario y que no pretendemos justificar. Esas ocurrencias hoy pueden ser de un tipo y mañana del tipo opuesto no pasando de la frivolidad de la apreciación cotidiana. Por esto, en general, cada día creemos menos en las opiniones de los demás y de nosotros mismos dando por sentado que se trata de apreciaciones de coyuntura que pueden cambiar en pocas horas, como sucede con las oportunidades bursátiles. Y si en las opiniones hay algo con mayor permanencia en todo caso es lo consagrado por la moda que luego es reemplazado por la moda siguiente. No estoy haciendo una defensa del inmovilismo en el campo de las opiniones, sino destacando la falta de consistencia en las mismas, porque en verdad sería muy interesante que el cambio ocurriera en base a una lógica interna y no de acuerdo al soplo de vientos erráticos. Pero quién está para aguantar lógicas internas en una época de manotazos de ahogado! Ahora mismo, mientras escribo, advierto que lo dicho no puede entrar en la cabeza de ciertos lectores porque a estas alturas no habrán encontrado tres posibles códigos exigidas por ellos: 1.- que lo que se está explicando les sirva de esparcimiento, ó 2.- que les muestre ya mismo cómo pueden utilizarlo en su negocio, ó 3.- que coincida con lo consagrado por la moda. Tengo la certeza de que esta parrafada que comienza con "Estimados amigos:" y que llega hasta aquí, los deja totalmente desorientados como si estuviéramos escribiendo en sánscrito. Sin embargo, es de verse cómo esas mismas personas comprenden cosas difíciles que van desde las operaciones bancarias más sofisticadas a las delicias de la técnica administrativa computada. A esos tales les resulta imposible comprender que estamos hablando de las opiniones, de los puntos de vista y de las ideas que les sirven de base; que estamos hablando de la imposibilidad de ser entendidos en las cosas más simples si no se corresponden con el paisaje que tienen montado por su educación y sus compulsiones. Así están las cosas!

Despejado lo anterior trataré de resumir en esta carta las ideas que fundamentan mis opiniones, críticas y propuestas, teniendo especial cuidado de no ir mucho más allá del slogan publicitario porque, como explica el sabio periodismo especializado, las ideas organizadas son "ideologías" y estas, como las doctrinas, son herramientas de lavado de cerebro de quienes se oponen a la libertad de comercio y economía social de mercado de las opiniones. Hoy, respondiendo a las exigencias del Postmodernismo, es decir, a las exigencias de la "haut- couture" (ropa de noche, corbata mariposa, hombreras, zapatillas y chaqueta arremangada); de la arquitectura decontructivista y de la decoración desestructurada, estamos exigidos a que no encajen las piezas del discurso. Y a no olvidar que la crítica del lenguaje también repudia lo sistemático, estructural y procesal...! Desde luego que todo ello se corresponde con la ideología dominante de la Company que siente horror por la Historia y por las ideas en cuya formación no participó y entre las que no ha podido colocar un substancioso porcentaje de acciones.

Bromas aparte, comencemos ya con el inventario de nuestras ideas, por lo menos de las que consideramos más importantes. Debo resaltar que buena parte de ellas fueron presentadas en la conferencia que di en Santiago de Chile el 23/05/91.

1.- Arranque de nuestras ideas.

Nuestra concepción no se inicia admitiendo generalidades, sino estudiando lo particular de la vida humana; lo particular de la existencia; lo particular del registro personal del pensar, el sentir y el actuar. Esta postura inicial la hace incompatible con todo sistema que arranque desde la "idea", desde la "materia", desde el "inconsciente", desde la "voluntad", desde la "sociedad", etc. Si alguien admite o rechaza cualquier concepción, por lógica o extravagante que esta sea, siempre él mismo estará en juego admitiendo o rechazando. El estará en juego, no la sociedad, o el inconsciente, o la materia.

Hablemos pues de la vida humana. Cuando me observo, no desde el punto de vista fisiológico sino existencial, me encuentro puesto en un mundo dado, no construido ni elegido por mi. Me encuentro en situación respecto a fenómenos que empezando por mi propio cuerpo son ineludibles. El cuerpo como constituyente fundamental de mi existencia es, además, un fenómeno homogéneo con el mundo natural en el que actúa y sobre el cual actúa el mundo. Pero la naturalidad del cuerpo tiene para mí diferencias importantes con el resto de los fenómenos, a saber: 1.- el registro inmediato que poseo de él; 2.- el registro que mediante él tengo de los fenómenos externos y 3.- la disponibilidad de alguna de sus operaciones merced a mi intención inmediata.

2.- Naturaleza, intención y apertura del ser humano.

Pero ocurre que el mundo se me presenta no solamente como un conglomerado de objetos naturales sino como una articulación de otros seres humanos y de objetos y signos producidos o modificados por ellos. La intención que advierto en mí aparece como un elemento interpretativo fundamental del comportamiento de los otros y así como constituyo al mundo social por comprensión de intenciones, soy constituido por él. Desde luego, estamos hablando de intenciones que se manifiestan en la acción corporal. Es gracias a las expresiones corporales o a la percepción de la situación en que se encuentra el otro que puedo comprender sus significados, su intención. Por otra parte, los objetos naturales y humanos se me aparecen como placenteros o dolorosos y trato de ubicarme frente a ellos modificando mi situación.

De este modo, no estoy cerrado al mundo de lo natural y de los otros seres humanos sino que, precisamente, mi característica es la "apertura". Mi conciencia se ha configurado intersubjetivamente ya que usa códigos de razonamiento, modelos emotivos, esquemas de acción que registro como "míos" pero que también reconozco en otros. Y, desde luego, está mi cuerpo abierto al mundo en cuanto a este lo percibo y sobre él actúo. El mundo natural, a diferencia del humano, se me aparece sin intención. Desde luego, puedo imaginar que las piedras, las plantas y las estrellas, poseen intención pero no veo cómo llegar a un efectivo diálogo con ellas. Aún los animales en los que a veces capto la chispa de la inteligencia, se me aparecen impenetrables y en lenta modificación desde adentro de su naturaleza. Veo sociedades de insectos totalmente estructuradas, mamíferos superiores usando rudimentos técnicos, pero repitiendo sus códigos en lenta modificación genética, como si fueran siempre los primeros representantes de sus respectivas especies. Y cuando compruebo las virtudes de los vegetales y los animales modificados y domesticados por el hombre, observo la intención de éste abriéndose paso y humanizando al mundo.

3.- La apertura social e histórica del ser humano.

Me es insuficiente la definición del hombre por su sociabilidad ya que esto no hace a la distinción con numerosas especies; tampoco su fuerza de trabajo es lo característico, cotejada con la de animales más poderosos; ni siquiera el lenguaje lo define en su esencia, porque sabemos de códigos y formas de comunicación entre diversos animales. En cambio, al encontrarse cada nuevo ser humano con un mundo modificado por otros y ser constituido por ese mundo intencionado, descubro su capacidad de acumulación e incorporación a lo temporal, descubro su dimensión histórico-social, no simplemente social. Vistas así las cosas, puedo intentar una definición diciendo: El hombre es el ser histórico, cuyo modo de acción social transforma a su propia naturaleza. Si admito lo anterior, habré de aceptar que ese ser puede transformar intencionalmente su constitución física. Y así está ocurriendo. Comenzó con la utilización de instrumentos que puestos adelante de su cuerpo como "prótesis" externas le permitieron alargar su mano, perfeccionar sus sentidos y aumentar su fuerza y calidad de trabajo. Naturalmente no estaba dotado para los medios líquido y aéreo y sin embargo creó condiciones para desplazarse en ellos, hasta comenzar a emigrar de su medio natural, el planeta Tierra. Hoy, además, está internándose en su propio cuerpo cambiando sus órganos; interviniendo en su química cerebral; fecundando in vitro y manipulando sus genes. Si con la idea de "naturaleza" se ha querido señalar lo permanente, tal idea es hoy inadecuada aún si se la quiere aplicar a lo más objetal del ser humano es decir, a su cuerpo. Y en lo que hace a una "moral natural", a un "derecho natural", o a "instituciones naturales" encontramos, opuestamente, que en ese campo todo es histórico-social y nada allí existe por naturaleza.

4.- La acción transformadora del ser humano.

Contigua a la concepción de la naturaleza humana, ha estado operando otra que nos habló de la pasividad de la conciencia. Esta ideología consideró al hombre como una entidad que obraba en respuesta a los estímulos del mundo natural. Lo que comenzó en burdo sensualismo, poco a poco fue desplazado por corrientes historicistas que conservaron en su seno la misma idea en torno a la pasividad. Y aún cuando privilegiaron la actividad y la transformación del mundo por sobre la interpretación de sus hechos, concibieron a dicha actividad como resultante de condiciones externas a la conciencia. Pero aquellos antiguos prejuicios en torno a la naturaleza humana y a la pasividad de la conciencia hoy se imponen, transformados en neo-evolucionismo, con criterios tales como la selección natural que se establece en la lucha por la supervivencia del más apto. Tal concepción zoológica, en su versión más reciente, al ser trasplantada al mundo humano tratará de superar las anteriores dialécticas de razas o de clases con una dialéctica establecida según leyes económicas "naturales" que autoregulan toda la actividad social. Así, una vez más, el ser humano concreto queda sumergido y objetivado.

Hemos mencionado a las concepciones que para explicar al hombre comienzan desde generalidades teóricas y sostienen la existencia de una naturaleza humana y de una conciencia pasiva. En sentido opuesto, nosotros sostenemos la necesidad de arranque desde la particularidad humana, sostenemos el fenómeno histórico-social y no natural del ser humano y también afirmamos la actividad de su conciencia transformadora del mundo, de acuerdo a su intención. Vimos a su vida en situación y a su cuerpo como objeto natural percibido inmediatamente y sometido también inmediatamente a numerosos dictados de su intención. Por consiguiente se imponen las siguientes preguntas: ¿cómo es que la conciencia es activa?, es decir, ¿cómo es que puede intencionar sobre el cuerpo y a través de él transformar al mundo? En segundo lugar, ¿cómo es que la constitución humana es histórico-social? Estas preguntas deben ser respondidas desde la existencia particular para no recaer en generalidades teóricas desde las cuales se deriva luego un sistema de interpretación. De esta manera, para responder a la primera pregunta tendrá que aprehenderse con evidencia inmediata cómo la intención actúa sobre el cuerpo y, para responder a la segunda, habrá que partir de la evidencia de la temporalidad y de la intersubjetividad en el ser humano y no de leyes generales de la historia y de la sociedad. En nuestro trabajo, Contribuciones al Pensamiento, se trata de dar respuesta precisamente a esas dos preguntas. En el primer ensayo de Contribuciones, se estudia la función que cumple la imagen en la conciencia, destacando su aptitud para mover al cuerpo en el espacio. En el segundo ensayo del mismo libro, se estudia el tema de la historicidad y sociabilidad. La especificidad de estos temas nos aleja demasiado de la presente carta, por ello remitimos al material citado.

5.- La superación del dolor y el sufrimiento como proyectos vitales básicos.

Hemos dicho en Contribuciones que el destino natural del cuerpo humano es el mundo y basta ver su conformación para verificar este aserto. Sus sentidos y sus aparatos de nutrición, locomoción, reproducción, etc., están naturalmente conformados para estar en el mundo, pero además la imagen lanza a través del cuerpo su carga transformadora; no lo hace para copiar al mundo, para ser reflejo de la situación dada sino, opuestamente, para modificar la situación previamente dada. En este acontecer, los objetos son limitaciones o ampliaciones de las posibilidades corporales, y los cuerpos ajenos aparecen como multiplicaciones de esas posibilidades, en tanto son gobernados por intenciones que se reconocen similares a las que manejan al propio cuerpo. ¿Por qué necesitaría el ser humano transformar el mundo y transformarse a sí mismo? Por la situación de finitud y carencia temporo-espacial en que se halla y que registra como dolor físico y sufrimiento mental. Así, la superación del dolor no es simplemente una respuesta animal, sino una configuración temporal en la que prima el futuro y que se convierte en impulso fundamental de la vida aunque esta no se encuentre urgida en un momento dado. Por ello, aparte de la respuesta inmediata, refleja y natural, la respuesta diferida para evitar el dolor está impulsada por el sufrimiento sicológico ante el peligro y está re-presentada como posibilidad futura o hecho actual en el que el dolor está presente en otros seres humanos. La superación del dolor aparece, pues, como un proyecto básico que guía a la acción. Es ello lo que ha posibilitado la comunicación entre cuerpos e intenciones diversas, en lo que llamamos la "constitución social". La constitución social es tan histórica como la vida humana, es configurante de la vida humana. Su transformación es continua pero de un modo diferente a la de la naturaleza porque en esta no ocurren los cambios merced a intenciones.

6.- Imagen, creencia, mirada y paisaje.

Un día cualquiera entro en mi habitación y percibo la ventana, la reconozco, me es conocida. Tengo una nueva percepción de ella pero, además, actúan antiguas percepciones que convertidas en imágenes están retenidas en mí. Sin embargo, observo que en un ángulo del vidrio hay una quebradura... "eso no estaba ahí", me digo, al cotejar la nueva percepción con lo que retengo de percepciones anteriores. Además, experimento una suerte de sorpresa. La ventana de actos anteriores ha quedado retenida en mí, pero no pasivamente como una fotografía, sino actuante como son actuantes las imágenes. Lo retenido actúa frente a lo que percibo, aunque su formación pertenezca al pasado. Se trata de un pasado siempre actualizado, siempre presente. Antes de entrar a mi habitación daba por sentado, daba por supuesto, que la ventana debía estar allí en perfectas condiciones. No es que lo estuviera pensando, sino que simplemente contaba con ello. La ventana en particular no estaba presente en mis pensamientos de ese momento, pero estaba co-presente, estaba dentro del horizonte de objetos contenidos en mi habitación. Es gracias a la copresencia, a la retención actualizada y superpuesta a la percepción, que la conciencia infiere más de lo que percibe. En ese fenómeno encontramos el funcionamiento más elemental de la creencia. En el ejemplo, es como si me dijera: "yo creía que la ventana estaba en perfectas condiciones". Si al entrar a mi habitación aparecieran fenómenos propios de un campo diferente de objetos, por ejemplo una lancha o un camello, tal situación surrealista me resultaría increíble no porque esos objetos no existan, sino porque su emplazamiento estaría fuera del campo de copresencia, fuera del paisaje que me he formado y que actúa en mí superponiéndose a toda cosa que percibo.

Ahora bien, en cualquier instante presente de mi conciencia puedo observar el entrecruzamiento de retenciones y de futurizaciones que actúan co-presentemente y en estructura. El instante presente se constituye en mi conciencia como un campo temporal activo de tres tiempos diferentes. Las cosas aquí son muy diferentes a las que ocurren en el tiempo de calendario en el que el día de hoy no está tocado por el de ayer, ni por el de mañana. En el calendario y el reloj, el "ahora" se diferencia del "ya no" y del "todavía no" y, además, los sucesos están ordenados uno al lado del otro en sucesión lineal y no puedo pretender que eso sea una estructura sino un agrupamiento dentro de una serie total a la que llamo "calendario". Pero ya volveremos sobre esto cuando consideremos el tema de la historicidad y la temporalidad.

Por ahora continuemos con lo dicho anteriormente respecto a que la conciencia infiere más de lo que percibe, ya que cuenta con aquello que viniendo del pasado, como retención, se superpone a la percepción actual. En cada mirada que lanzo a un objeto veo en él cosas deformadas. Esto no lo estamos afirmando en el sentido explicado por la física moderna que claramente expone nuestra incapacidad para detectar al átomo y a la longitud de onda que está por encima y por abajo de nuestros umbrales de percepción. Esto lo estamos diciendo con referencia a la superposición que las imágenes de las retenciones y futurizaciones hacen de la percepción. Así, cuando asisto en el campo a un hermoso atardecer el paisaje natural que observo no está determinado en sí sino que lo determino, lo constituyo por un ideal estético al que adhiero. Y esa especial paz que experimento me entrega la ilusión de que contemplo pasivamente, cuando en realidad estoy poniendo activamente allí numerosos contenidos que se superponen al simple objeto natural. Y lo dicho no vale solamente para este ejemplo sino para toda mirada que lanzo hacia la realidad.

7.- Las generaciones y los momentos históricos.

La organización social se continúa y amplía, pero esto no puede ocurrir solamente por la presencia de objetos sociales que han sido producidos en el pasado y que se utilizan para vivir el presente y proyectarse hacia el futuro. Tal mecánica es demasiado elemental como para explicar el proceso de la civilización. La continuidad está dada por las generaciones humanas que no están puestas una al lado de otra sino que coexistiendo interactúan y se transforman. Estas generaciones, que permiten continuidad y desarrollo son estructuras dinámicas, son el tiempo social en movimiento sin el cual la civilización caería en estado natural y perdería su condición de sociedad. Ocurre, por otra parte, que en todo momento histórico coexisten generaciones de distinto nivel temporal, de distinta retención y futurización que configuran paisajes de situación y creencias diferentes. El cuerpo y comportamiento de niños y ancianos delata, para las generaciones activas, una presencia de la que se viene y a la que se va. A su vez, para los extremos de esa triple relación, también se verifican ubicaciones de temporalidad extremas. Pero esto no permanece jamás detenido porque mientras las generaciones activas envejecen y los ancianos mueren, los niños van transformándose y comienzan a ocupar posiciones activas. Entre tanto, nuevos nacimientos reconstituyen continuamente a la sociedad. Cuando, por abstracción, se "detiene" al incesante fluir, podemos hablar de "momento histórico" en el que todos los miembros emplazados en el mismo escenario social pueden ser considerados "contemporáneos", vivientes de un mismo tiempo; pero observamos que no son coetáneos, que no tienen la misma edad, la misma temporalidad interna en cuanto a paisajes de formación, en cuanto a situación actual y en cuanto a proyecto. En realidad, una dialéctica generacional se establece entre las "franjas" más contiguas que tratan de ocupar la actividad central, el presente social, de acuerdo a sus intereses y creencias. Es la temporalidad social interna la que explica estructuralmente el devenir histórico en el que interactúan distintas acumulaciones generacionales y no la sucesión de fenómenos linealmente puestos uno al lado del otro, como en el tiempo de calendario, según nos lo ha explicado alguna que otra Filosofía de la Historia.

Constituido socialmente en un mundo histórico en el que voy configurando mi paisaje interpreto aquello a donde lanzo mi mirada. Está mi paisaje personal, pero también un paisaje colectivo que responde en ese momento a grandes conjuntos. Como dijimos antes coexisten en un mismo tiempo presente, distintas generaciones. En un momento, para ejemplificar gruesamente, existen aquellos que nacieron antes del transistor y los que lo hicieron entre computadoras. Numerosas configuraciones difieren en ambas experiencias, no solamente en el modo de actuar sino en el de pensar y sentir... y aquello que en la relación social y en el modo de producción funcionaba en una época, deja de hacerlo lentamente o, a veces, de modo abrupto. Se esperaba un resultado a futuro y ese futuro ha llegado, pero las cosas no resultaron del modo en que fueron proyectadas. Ni aquella acción, ni aquella sensibilidad, ni aquella ideología coinciden con el nuevo paisaje que se va imponiendo socialmente.

8.- La violencia, el Estado y la concentración de poder.

El ser humano por su apertura y libertad para elegir entre situaciones, diferir respuestas e imaginar su futuro, puede también negarse a sí mismo, negar aspectos del cuerpo, negarlo completamente como en el suicidio, o negar a otros. Esta libertad ha permitido que algunos se apropien ilegítimamente del todo social es decir, que nieguen la libertad y la intencionalidad de otros, reduciéndolos a prótesis, a instrumentos de sus intenciones. Allí está la esencia de la discriminación, siendo su metodología la violencia física, económica, racial y religiosa. La violencia puede instaurarse y perpetuarse gracias al manejo del aparato de regulación y control social, esto es: el Estado. En consecuencia, la organización social requiere un tipo avanzado de coordinación a salvo de toda concentración de poder, sea esta privada o estatal. Cuando se pretende que la privatización de todas las áreas económicas pone a la sociedad a salvo del poder estatal se oculta que el verdadero problema está en el monopolio u oligopolio que traslada el poder de manos estatales a manos de un Paraestado manejado no ya por una minoría burocrática sino por la minoría particular que aumenta el proceso de concentración.

Las diversas estructuras sociales, desde las más primitivas a las más sofisticadas, tienden a la concentración progresiva hasta que se inmovilizan y comienza su etapa de disolución de la que arrancan nuevos procesos de reorganización en un nivel más alto que el anterior. Desde el comienzo de la historia, la sociedad apunta hacia la mundialización y así se llegará a una época de máxima concentración de poder arbitrario con características de imperio mundial ya sin posibilidades de mayor expansión. El colapso del sistema global ocurrirá por la lógica de la dinámica estructural de todo sistema cerrado en el que necesariamente tiende a aumentar el desorden. Pero así como el proceso de las estructuras tiende a la mundialización, el proceso de humanización tiende a la apertura del ser humano, a la superación del Estado y del Paraestado; tiende a la descentralización y la desconcentración a favor de una coordinación superior entre particularidades sociales autónomas. Que todo termine en un caos y un reinicio de la civilización, o comience una etapa de humanización progresiva ya no dependerá de inexorables designios mecánicos sino de la intención de los individuos y los pueblos, de su compromiso con el cambio del mundo y de una ética de la libertad que por definición no podrá ser impuesta. Y se habrá de aspirar no ya a una democracia formal manejada como hasta ahora por lo intereses de las facciones sino a una democracia real en la que la participación directa pueda realizarse instantáneamente gracias a la tecnología de comunicación, hoy por hoy en condiciones de hacerlo.

9.- El proceso humano.

Necesariamente, aquellos que han reducido la humanidad de otros han provocado con eso nuevo dolor y sufrimiento reiniciándose en el seno de la sociedad la antigua lucha contra la adversidad natural, pero ahora entre aquellos que quieren "naturalizar" a otros, a la sociedad y a la Historia y, por otra parte, los oprimidos que necesitan humanizarse humanizando al mundo. Por esto humanizar es salir de la objetivación para afirmar la intencionalidad de todo ser humano y el primado del futuro sobre la situación actual. Es la imagen y representación de un futuro posible y mejor lo que permite la modificación del presente y lo que posibilita toda revolución y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la presión de condiciones oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acción humana. Esta lucha no es entre fuerzas mecánicas, no es un reflejo natural, es una lucha entre intenciones humanas. Y esto es precisamente lo que nos permite hablar de opresores y oprimidos, de justos e injustos, de héroes y cobardes. Es lo único que permite practicar con sentido la solidaridad social y el compromiso con la liberación de los discriminados sean éstos mayorías o minorías.

En fin, consideraciones más detalladas en torno a la violencia, el Estado, las instituciones, la ley y la religión, aparecen en el trabajo titulado El Paisaje Humano, incluido en el libro Humanizar la Tierra al cual remito para no exceder los límites de esta carta.

En cuanto al sentido de los actos humanos, no creo que se trate de convulsiones sin significado, ni de "pasiones inútiles" que concluyan en el absurdo de la disolución. Creo que el destino de la humanidad está orientado por la intención que haciéndose cada vez más consciente en los pueblos, se abre paso en dirección a una nación humana universal. De lo comentado anteriormente surge con evidencia que la existencia humana no comienza y termina en un círculo vicioso de encerramiento y que una vida que aspire a la coherencia debe abrirse ampliando su influencia hacia personas y ámbitos promoviendo no solamente una concepción o unas ideas, sino acciones precisas que amplíen crecientemente la libertad.

En próxima carta saldremos de estos temas estrictamente doctrinarios para referirnos nuevamente a la situación actual y a la acción personal en el mundo social.

Reciban con ésta, un gran saludo.

Silo. 19/12/91.

http://76.162.202.76/biblio/cartaami/cartaam4.htm#_Toc363716473

Ayudar con más que comida

2010-03-17T12:16:00.005-04:00

En el PH, dentro de la Campaña PH x Chile, vamos a realizar un nuevo viaje a Alhué el domingo 21 de marzo, todo el día.

Nuestra idea es desarrollar una intensa actividad que mediante talleres paralelos en la comuna, tomándonos la plaza y otros espacios, nos permitan ser la chispa que encienda el fuego de la organización, de la autogestión y la acción entusiasta que inspirada en el humanismo ayude a los alhuinos a forjar una mejor comuna. Queremos ser una fuente de inspiración, de impulso. Lograr con unas pequeñas acciones despertar conciencias.

Para eso, haremos una jornada de talleres en la que entregaremos ayuda directa y nos propondremos encender chispas que prendan cosas interesantes:

- Un Taller de Música y Arte, que quiere llevar cultura a Alhué e inspirar a los habitantes de la comuna hacia la realización de un arte liberador. Si tiempo después nos enteramos que ese taller ayudó a la formación de un colectivo artístico, a la aparición de un poeta en la zona, o a la formación de una banda de música, habremos más que cumplido el objetivo.

- Un Taller de Ayuda Sicológica, que permita, sobre todo a través de dinámicas y juegos, ayudar a la gente más afectada por el terremoto en lo emocional para iniciar el camino de la superación del trauma post-terremoto. Si alguien comienza a salir de los miedos provocados por el sismo gracias a este taller, y ánima a otros a hacerlo, cantaremos misión cumplida.

- Un Taller de Trabajo Interno, que busca sembrar la semilla de la conexión con lo Profundo de cada uno en la gente que participe, y que tendrá un notable éxito si alguien se interesa por conectar con el yo interno, y mejor aún si forma un grupo de interesados en el tema.

- Un Taller de Juegos Infantiles, que busca entretener y relajar a los niños del pueblo, y que será maravilloso si logra quedar en el recuerdo de los niños como un espacio de alegría entre tantos derrumbes, escombros, preocupaciones y temblores.

- Un Taller de Risoterapia, dirigido a adultos, que permita que a través de la maravilla de la risa, la gente se relaje. Será un fantástico paréntesis entre tanto nervio post-terremoto.

- Un Taller de Organización para la Reconstrucción, que a través de la entrega de información sobre subsidios y beneficios y el convencer sobre los beneficios de la organización y la acción comunitaria, permita crear redes y organizaciones, como comités de vivienda, que permitan impulsar una reconstrucción desde los vecinos, donde ellos tomen el protagonismo, y gracias a su acción reconstruyan Alhué mucho mejor de lo que estaba.

Es el intento por hacer algo como PH que impulse a que los vecinos de Alhué hagan mucho más, organizándose, compartiendo, llevando la iniciativa.

Se trata de intentar llevar la mejor ayuda que podemos dar: el aporte humanista en lo personal y en lo social que inicie una fuerte red de acción en la zona. Si nos va bien, creemos que abremos aportado enormemente a Alhué con lo mejor de lo nuestro.

Pero en ningún caso la idea es que esto quede entre los que fueron a Alhué el 6 y el 7 de marzo, sino que desde ya hacemos la más amplia invitación a quien quiera sumarse a apoyar este viaje, sumándose a la organización y preparación de alguno de los talleres pensados, organizando un taller distinto a los enumerados, ayudando en las tareas de coordinación, de comunicaciones y difusión, de transporte, de recursos. Todo está abierto y esperamos que se sumen muchos, todos los que quieran ayudar a encender la llama humanista.

Desde ya están disponibles para anotarse como voluntarios, preguntar y opinar los correos naranjista@gmail.com , danilohumanista@gmail.com y lyonde.oz@gmail.com

Les pedimos que difundan esta inciativa donde puedan.

¡Alhué, allá vamos!

Coordinación PH x Chile

PH x Chile: Ayuda a la VI, VII y VII regiones

2010-03-02T20:08:00.002-05:00

El PH chileno habilitó desde el martes 2 de marzo su local como Centro de Acopio de Donaciones para ser distribuidas en ayuda de las regiones VI, VII, VIII con las redes que años de trabajo humanista en la zona han formado.

Ya han llegado donaciones y voluntarios muy entusiastas. Todo debe crecer mucho para que la ayuda sea efectiva.

El local está en Livingstone 72 a pasos de Plaza Italia por Vicuña Mackenna. Los teléfonos son el 6347688 y el 6342614

Hay información minuto a minuto en https://twitter.com/phxchile

Todos podemos ayudar!

Humanistas organizan ayuda para Chile

2010-03-01T22:22:00.001-05:00

El Partido Humanista de Chile aprovechará su militancia en la zona, los contactos y las redes armadas en años de trabajo para ayudar a las regiones VII y VIII del país, las más afectadas por el terremoto del 27 de febrero.

Desde el Martes 2 de Marzo a las 10 de la mañana el Local del PH en Santiago será un Centro de Acopio de Ayuda que recibirá donaciones de lo más urgente para la zona: Alimentos no perecibles, agua, leche, pañales, frazadas y carpas.

También, todas las personas que lo deseen podrán ser voluntarios para recepcionar la ayuda, organizarla y empacarla, difundir la campaña, establecer contactos y vías de comunicación, y viajar al sur a entregar la ayuda.

Lo más pronto posible se habilitará una cuenta bancaria para que todos los amigos del exterior que quieran ayudar puedan hacerlo.

Con la regla de oro de "trata a los demás como quieres que te traten" los humanistas inician esta campaña con todo el entusiasmo.

Local PH: Livingstone 72, a pasos de Plaza Italia por Vicuña Mackenna.
Más información en el mail naranjista@gmail.com y al celular 95330249
Télefonos PH: 634 26 14 / 634 76 88

Organizando la ayuda para Chile

2010-02-28T10:35:00.000-05:00

La Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, convoca a voluntarios sin importar la U en la que estudien, para conformar un plan de acción concreto y presencial. La reunión es HOY a las 15:00 en la sede de la Fech ubicada en la calle Periodista José Carrasco Tapia Nº 9 a pasos de la Plaza Italia por Vicuña Mackenna. Si pueden, pasen el mensaje.

Transformación personal y social

2010-02-18T17:30:00.000-05:00

El Movimiento Humanista trabaja por el desarrollo personal en función de la transformación social.
Lucha por la humanización del mundo como fuerza internacionalista, antidiscriminatoria, solidaria y no-violenta en su metodología de acción.
Los aspectos doctrinarios de sus actividades y sus proyectos se apoyan en la visión del Humanismo Universalista; y hace de esta visión el punto de apoyo para sus desarrollo para la formación personal de sus miembros.

Parte de la contraportada del Manual de Formación Personal para los miembros del Movimiento Humanista, editado por Virtual Ediciones en Abril de 2009

Abajo todas las dictaduras!

2010-02-15T20:44:00.000-05:00

La dictadura cubana, la china y la norcoreana. La estadounidense en Irak y en Afganistán. La dictadura militar y la clerical. La dictadura del capital y la tiranía del dinero. La dictadura del miedo y de la desconfianza. La del egoísmo y la competencia. La dictadura de la apatía, la indiferencia y la desesperanza. La dictadura de la falta de fe. La dictadura antihumana que nos hace creer que nada es posible. Abajo todas las dictaduras.

La política chica

2010-02-13T18:41:00.000-05:00

Esta semana ha sido terrible ver las noticias por TV. Como es febrero y pasa poco, nos han bombardeado con la noticia del nombramiento del gabinete del nuevo gobierno, y un sinfín de notas con comentarios respecto a las personas que conforman ese gabinete. Ha sido el festival de la política chica y vacía. Del lado de la Coalición por el cambio nos refriegan que es un “gabinete de excelencia” y del lado de la Concertación nos dicen que “son empresarios con conflictos de interés”. Y luego repiten las mismas frases. Y las repiten. Y las vuelven a repetir.

El espectáculo ha sido lamentable porque la clase política lo único que hace es intentar que su frase aparezca más veces en la pantalla. Pero no hay nada de fondo, ningún argumento, ninguna preocupación por las políticas públicas que se vayan a implementar. ¿Por qué el nuevo gobierno no nos cuenta que política pública en concreto va a impulsar cada ministro? ¿Por qué no se pronuncia la nueva ministra del medio ambiente sobre las termoeléctricas que la Corte Suprema mandó a derribar por estar hechas en un lugar prohibido y que igual están funcionando? ¿Por qué el ministro de educación no nos cuenta, de entrada, como pretende hacer para que las universidades del estado que ahora dependen de él no se sigan cayendo a pedazos, o si tiene alguna idea para que estudiar en la universidad no signifique endeudarse por décadas? ¿Por qué el nuevo ministro de cultura no nos dice que piensa respecto a las compañias de teatro a las que se les niega por años un Fondart por el “delito” de haber participado en una casa okupa brindando arte gratuito a cientos de personas? ¿Por qué la Concertación no interpela al nuevo gobierno por las políticas de “flexibilización laboral” que pueden terminar en una pauperización extrema del trabajo de los chilenos?

Estoy dando ideas de temas concretos, relevantes, que afectan directamente la calidad de vida de miles de personas en nuestro país y que están ausentes del debate político en los medios masivos, los que están llenos de peleas chicas. Y después se preguntan por qué hay poco interés en la política, pero ¿a quién le puede interesar un circo de peleas personales, que no pasan del “yo lo hago mejor” pero que no debaten ideas ni propuestas para el país?

Perfectamente algún político de la Concertación podría reclamar que la nueva ministra de medio ambiente defendió a empresas contaminantes y eso hace poco auspiciador su desempeño ministerial porque es fundamental la protección de los ecosistemas para asegurar la salud y la calidad de vida de la población y que entre las ganancias de una empresa y el bienestar de un pequeño pueblo rural debería elegirse sin lugar a dudas el bienestar del pequeño pueblo. Pero los políticos de la Concertación ni siquiera llegan a criticar a la ministra del medio ambiente. Todo es muy sospechoso, porque todo se parece demasiado a un debate premeditadamente artificioso que discute y exagera sobre temas secundarios pero que calla sobre los temas de fondo que afectan a las personas, ¿o será que están muy de acuerdo en esos temas y no tienen nada distinto que ofrecer?

Menos mal que hay prensa escrita como éste medio donde se pueden plantear estas cosas. A propósito, recomiendo la columna de Tomás Hirsch respecto al tema, quien ha sido de los pocos que ha avanzado de la crítica personal a preguntarse por las implicancias que tienen las trayectorias de los nuevos ministros en el actuar del nuevo gobierno, porque si Joaquín Lavín es uno de los dueños de la Universidad del Desarrollo ¿tenemos esperanza de que mejore la educación pública? ¿O su designación es la alerta de la privatización que viene?

Yo espero sinceramente que desde marzo la política se preocupe de temas país, de propuestas e ideas para que mejoremos nuestra calidad de vida. Porque si en vez de ver una discusión por el colegio en que estudió tal ministro vemos una airada polémica porque el gobierno decide gastar recursos en armas en vez de libros empezaremos a alejarnos de la polítiquería y a acercarnos a una política grande, a una política preocupada por el pueblo. A la verdadera política.

Publicado como columna de opinión el 11 de febrero de 2010 en http://www.granvalparaiso.cl/v2/2010/02/11/la-politica-chica/

Movimiento Humanista: qué es y que quiere hacer

2010-02-11T12:45:00.000-05:00

El Movimiento Humanista es la amplia red de personas que adhiere y promueve las ideas del Humanismo Universalista, corriente de opinión iniciada con la arenga La Curación del Sufrimiento dada por Silo en Punta de Vacas el 4 de mayo de 1969. Sus puntos básicos son:

• En primer lugar, la ubicación del ser humano como valor y preocupación central, de tal modo que nada esté por encima del ser humano, ni que un ser humano esté por debajo de otro.

• En segundo lugar, afirma la igualdad de todas las personas y por tanto trabaja por la superación de la simple formalidad de iguales derechos ante la ley, para avanzar hacia un mundo de iguales oportunidades para todos.

•En tercer lugar, reconoce la diversidad personal y cultural, y por tanto afirma las características propias de cada pueblo, condenando toda discriminación que se realice en razón de la diferencia económica, racial, étnica y cultural.

•En cuarto lugar, auspicia toda tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de las limitaciones impuestas al pensamiento por prejuicios aceptados como verdades absolutas o inmutables.

•En quinto lugar, afirma la libertad de ideas y creencias y, por último;

• repudia toda forma de violencia, entendiendo no solamente a la violencia física como único factor, sino a la violencia económica, a la violencia racial, a la violencia religiosa, a la violencia moral y psicológica como casos cotidianos y arraigados en todas las regiones del planeta.

Se trata de una red mundial, presente en más de cien países del mundo, sostenida y desarrollada por todas las personas que voluntariamente se unen a ella. El movimiento actúa concretamente en el medio social a través de cinco organismos:

- La Comunidad para el desarrollo humano, el primer organismo humanista en crearse y que busca instalar la cultura de la no-violencia y la actitud humanista como una conquista cultural profunda de la humanidad.

- El Partido Humanista Internacional, que busca la superación social de la violencia, la instalación de la democracia directa, la plena vigencia de los derechos humanos, la paz y el desarme efectivos en el mundo, y una relación equitativa entre el capital y el trabajo.

- Convergencia de las Culturas, que promueve la relación y el diálogo entre las diferentes culturas y denuncia y lucha contra toda forma de discriminación manifiesta o larvada.

- El Centro Mundial de Estudios Humanistas, que está dedicado al estudio, investigación y difusión del pensamiento y visión del Humanismo Universalista y su aplicación a los problemas de la sociedad y la ciencia actuales y al auspicio de toda tendencia al desarrollo del conocimiento, por encima de las limitaciones impuestas al saber por prejuicios aceptados como verdades absolutas e inmutables, promoviendo el pensamiento estructural, dinámico, relacional y crítico.

- Mundo Sin Guerras y sin violencia, cuyo objetivo es la creación de una conciencia no-violenta mundial, trabajando en particular por el cese de las guerras y los conflictos armados en todo el mundo y el desarme total a nivel mundial.

El Movimiento Humanista trabaja decididamente por cambiar el mundo a través de una metodología de acción personal y socila basada en la no-violencia activa. Esta metodología promueve una actitud social y personal frente a la vida, que tiene como herramientas principales de acción conjunta y conducta personal y social:

• El rechazo y vacío a las diferentes formas de discriminación y violencia.

• La no-colaboración con las prácticas violentas.

• La denuncia de todos los hechos de violencia y discriminación.

• La desobediencia civil frente a la violencia institucionalizada.

• La organización y movilización social, voluntaria y solidaria.

• El apoyo decidido a todo aquello que favorezca la no-violencia activa.

• La superación de las raíces de la violencia en uno mismo, el desarrollo de las virtudes personales y de las mejores y más profundas aspiraciones humanas.

Según esta metodología, la acción por la transformación social no se opone a la acción por la transformación personal. Por el contrario, son entendidas como íntimamente vinculadas y, por consiguiente, se propone un accionar simultáneo por superar tanto la violencia social (externa) como la violencia personal (interna).

En concordancia con lo anterior, el Movimiento Humanista espera construir la Nación Humana Universal, que implique el reconocimiento de todos los seres humanos como miembros de una sola nación diversa, no-violenta, solidaria, democrática y justa. La acción humanista está abierta para todas las personas que se identifiquen con sus planteos y formas y que quieran aportar con optimismo y entusiasmo, trabajando desde lo local con mirada mundial.

www.movimientohumanista.net

www.lacomunidadmundial.org

www.partidohumanistainternacional.org

www.convergenceofcultures.org

www.cmehumanistas.org

www.mundosinguerras.org

Unas palabras sobre libertad de creencias

2010-02-09T10:09:00.000-05:00

Declaración

"Declaro ante ustedes mi inconmovible fe y mi certeza de experiencia, respecto a que la muerte no detiene el futuro.
Que la muerte por el contrario, modifica el estado provisorio de nuestra existencia para lanzarla bienaventuradamente hacia la trascendencia inmortal.

Y no impongo mi certeza, ni mi fe inconmovible; y convivo con aquellos que se encuentran en estados diferentes respecto al sentido. Pero me obligo a brindar solidariamente el mensaje que reconozco, hace libre y feliz al ser humano.

Por ningún motivo eludo mi responsabilidad de expresar estas verdades, aunque tales fueran discutibles por quienes sufren la provisoriedad de la vida y temen el absurdo de la muerte.
Por otra parte, jamás pregunto a otro por sus particulares creencias y, en todo caso, aunque defino con claridad mi posición respecto a este punto, proclamo para todo ser humano la libertad de creer o no creer en Dios y la libertad de creer o no creer en la inmortalidad.

Así, entre miles y miles de mujeres y hombres que codo a codo solidariamente trabajan con nosotros, se suman ateos y creyentes, gente con dudas y con certezas y a nadie se pregunta por su fe, y todo se da como orientación para que sigan por sí mismos la vía que mejor aclare el sentido de sus vidas.

No es valiente dejar de proclamar la propia certeza pero es indigno de verdadera solidaridad tratar de imponerla."

Silo

Declaración hecha por Silo en una convención de La Comunidad. México, 10 de octubre de 1980, ahora como afiche en la acogedora casa de antiguos humanistas chilenos.

Por una nueva política de defensa nacional

2010-02-08T11:47:00.000-05:00

El gobierno ha lanzado una propuesta de acuerdo nacional para el financiamineto militar. Obviamente se trata de un acuerdo que tomará la clase política, que será discutido en los salones y pasillos del Congreso y los ministerios, donde se moverán extraños intereses y del cual los ciudadanos poco nos enteraremos y en nada influiremos.

No es nada nuevo, en todo caso. Chile se caracteriza por tener una política de Defensa con cero participación ciudadana y debate público, muy similar a lo que pasa con las Relaciones Exteriores, que son temas que deciden personas que se autocalifican de “expertos” o “prohombres” indicados para decidir esas cuestiones, que por ningún motivo deberían discutirse con la gente, dicen ellos.

Pero es obvio que la culpa no es completamente de ellos, sino que la desidia ciudadana colabora bastante en la situación actual, pero ¿qué pasaría si los ciudadanos decidiéramos terminar con la pasividad y actuar decididamente al respecto? Perfectamente podríamos cambiar la política de Defensa y de Relaciones Exteriores. ¿Y qué dirección tomaríamos? Obviamente no la misma que ha llevado nuestro país estos años, sino una que cualquier ciudadano conciente desearía: una que asegurara la paz, la buena relación con nuestros vecinos, la mejora de la calidad de vida de las personas, y el gasto eficiente de los siempre escasos fondos públicos.

En concreto, si nuestra nueva política quisiera cumplir con lo anterior tendría una primera línea de acción basada en la búsqueda de la paz, renunciando constitucionalmente al uso de la guerra como método de resolución de conflictos (algo que ya hizo nuestro vecino Bolivia en su nueva Constitución redactada vía Asamblea Constituyente), reforzando esa renuncia con tratados de no-agresión entre países y acuerdos para la reducción progresiva y proporcional del armamento en la región y en el mundo; una segunda línea de acción sería la integración regional, promoviendo el libre tránsito de las personas por el continente (algo que ya hacen desde hace tiempo los capitales), generando acuerdos de intercambio y convalidación entre las universidades y organismos públicos del continente, y mejorando la infrastructura internacional para permitirnos llegar por vía terrestre en pocas horas a Buenos Aires, La Paz y Lima; nuestra tercera línea de acción sería asumir que el desarrollo del continente llegará cuando trabajemos mancomunadamente en ello, por lo que firmaríamos acuerdos de cooperación técnica entre todos las agencias de desarrollo de los países de sudamérica, fortaleceríamos la economía regional creando un Banco del Sur que nos librara de la dependencia actual al FMI y al Banco Mundial, generaríamos redes continentales de abastecimiento de energía, para aprovechar las riquezas del continente y superar el absurdo de tener que importar gas desde el otro lado del mundo cuando un país vecino tiene reservas para más de un siglo, y uniformaríamos y simplificaríamos las legislaciones nacionales del continente para facilitar y fomentar la inversión de los sudamericanos en Sudamérica.

Todas estas ideas, concretas y factibles, demuestran que es posible una política que reemplace a la actual, en la que Chile se cierra a sus vecinos, tiene el mayor gasto militar per cápita de Sudamérica y los ciudadanos no participamos en ninguna instancia, y que promueva una paz real y segura, que llegará solo con la reducción de armas contingentes militares, que nos integre con las naciones vecinas y que se preocupe del bienestar de los pueblos. Porque avanzar en la paz implica menos gasto militar que es a su vez apostar por el desarrollo humano, porque, bien invertidos, cada peso menos en gasto bélico, es un peso más en educación y salud, las necesidades urgentes de la gente del continente.

Lo más interesante es que las propuestas de paz ya enumeradas fueron planteadas en todo el mundo por la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia, que organizó Mundo Sin Guerras y que además pidió por la eliminación del arsenal nuclear mundial y el retiro inmediato de las tropas de los territorios ocupados. Lo mejor es que también pasó por Chile y se realizaron masivos actos de apoyo en Arica, Iquique, Valparaíso, Curicó y Concepción, terminando en la concentración de más de sesenta mil personas apoyando la Marcha en el Concierto por la Paz realizado en el Parque O´Higgins de Santiago, lo que habla de que estas ideas no son propuestas sin sustento sino que anhelos sentidos por cada vez más gente. Con lo que recordamos que en el Acto Final de la Marcha Mundial, que se realizó en el Parque Punta de Vacas en la frontera chileno-argentina, no sólo se terminó la Marcha, sino que se dio inició a un movimiento global para hacer realidad éstas propuestas en todo el mundo. En Chile, donde ya hay bastante apoyo, sólo nos falta avanzar con ánimo, optimismo y rapidez.

Publicada como columna de opinión el 5 de febrero de 2010 en http://www.granvalparaiso.cl/v2/2010/02/05/por-una-nueva-politica-de-defensa-nacional/

Invitación a conversar el nuevo PH Chile

2010-02-05T11:22:00.000-05:00

Estimados amigos:

Este lunes 8 de febrero nos reuniremos a parlotear, conversar, intercambiar e informar acerca de la nueva etapa en que se encuentra nuestro partido.

Sabemos que hay dudas y desinformación, preguntas e interrogantes, nosotros igual las tenemos, pero es interesante compartirlas entre todos.

Te esperamos este lunes 8 de febrero a las 19:30 hrs en el local del PH, ubicado en Livingstone 72, Metro Baquedano.

Equipo Promotor Nacional PH Chile

El Partido Humanista Internacional

2010-02-03T07:55:00.000-05:00

El Partido Humanista rechaza la violación de los derechos humanos, el empleo de la violencia como método de solución de conflictos y la concentración del poder.

Denuncia el armamentismo y la destrucción del medio ambiente.

Señala la violencia económica como causa del sufrimiento de los pueblos. Denuncia la violencia que se ejerce puntualmente contra las mujeres, los jóvenes y otros grupos humanos discriminados.

Rechaza toda forma de violencia física, económica, racial, religiosa, sexual, psicológica y moral y aspira a una Nación Humana Universal, en la que convergerá creativamente la diversidad humana.

El Partido Humanista es algo más que un partido. Trabaja por la transformación social y personal. Es la voz de quienes se rebelan contra el sufrimiento y el absurdo, dando sentido a la vida humana y afirmando su libertad más allá de todo aparente límite.

El Partido Humanista se da una organización federativa mundial, que le permite articular posicionamientos y campañas de amplitud internacional, manteniendo la autonomía y creatividad en los distintos niveles de acción hasta llegar a la base social, donde arraiga.

Es cierto. Nos estamos organizando en todo el planeta y no alucinamos ni un segundo: estamos convencidos de que vamos a cambiar el mundo. Trabajamos día a día para ello.

http://www.internationalhumanistparty.org